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厦大附中党总支荐文(第6辑)

文章来源: 发布时间:2017年12月29日 点击数: 字体:

党总支荐文(第六辑)

目    录

 

1、国宝霍懋征(2017-05-01 19:44:58)

http://paper.jyb.cn/zgjyb/html/2017-04/27/content_477313.htm?div=-1

2、我将一点人生经验捧付给你们(2017-05-01 19:44:58)

http://paper.jyb.cn/zgjyb/html/2017-04/27/content_477335.htm?div=-1

 

3、创新是一场寂寞的长跑(2017-05-03 18:50:44)

http://paper.people.com.cn/rmrb/html/2017-05/02/nw.D110000renmrb_20170502_2-04.htm

4、人生得一良师足矣(2017-05-04 18:55:59)

http://paper.jyb.cn/zgjyb/html/2017-05/01/content_477528.htm?div=-1

5、当代青年要与时代主题同心同向(2017-05-07 18:59:29)

http://paper.people.com.cn/rmrb/html/2017-05/05/nw.D110000renmrb_20170505_3-01.htm
6、比方法更关键的是担当(2017-05-07 18:59:29)

http://paper.people.com.cn/rmrb/html/2017-05/05/nw.D110000renmrb_20170505_3-04.htm

7、严重的问题是教育家长(2017-05-08 20:31:32)

http://paper.jyb.cn/zgjyb/html/2017-05/04/content_477801.htm?div=-1
8、家庭教育需要稳定“三角”(2017-05-08 20:31:32)

http://paper.jyb.cn/zgjyb/html/2017-05/04/content_477804.htm?div=-1
9、父母要学会“三要三不要”(2017-05-08 20:31:32)

http://paper.jyb.cn/zgjyb/html/2017-05/04/content_477791.htm?div=-1
10、一日不作,一日不食(2017-05-08 20:31:32)

http://epaper.rmzxb.com.cn/index.aspx?date=2017-05-04&verOrder=07&banzi=6&paperType=rmzxb

11、理论妙在“拨云见日”(2017-05-19 15:08:27)

http://paper.people.com.cn/rmrb/html/2017-05/17/nw.D110000renmrb_20170517_2-07.htm

12、调整好心态  才能赢大考(2017-05-22 18:59:16)

http://paper.jyb.cn/zgjyb/html/2017-05/18/content_478755.htm?div=-1
13、高考前给考生的10条建议(2017-05-22 18:59:16)

http://paper.jyb.cn/zgjyb/html/2017-05/18/content_478763.htm?div=-1
14、良好的家庭氛围有助于高考(2017-05-22 18:59:16)

http://paper.jyb.cn/zgjyb/html/2017-05/18/content_478762.htm?div=-1
15、学校隐形人:老师的孩子不好当(2017-05-22 18:59:16)
http://zqb.cyol.com/html/2017-05/19/nw.D110000zgqnb_20170519_1-07.htm

16、忘掉身上的锦衣(2017-05-24 19:06:35)

http://paper.people.com.cn/rmrb/html/2017-05/23/nw.D110000renmrb_20170523_3-04.htm
17、创业先立志(2017-05-24 19:06:35)

http://paper.people.com.cn/rmrb/html/2017-05/23/nw.D110000renmrb_20170523_2-07.htm

18、让“大不自多”成为大学的精神气质(2017-05-24 19:06:35)

http://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2017-05/23/nw.D110000gmrb_20170523_1-02.htm

19、大师怎么炼成(2017-05-24 19:06:35)

http://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2017-05/23/nw.D110000gmrb_20170523_3-13.htm

20、用心灵看见真实的自己(2017-05-25 18:40:39)

http://paper.people.com.cn/rmrb/html/2017-05/24/nw.D110000renmrb_20170524_3-04.htm

21、请不要嘲笑孩子的爱情(2017-05-29 19:56:53)

http://paper.jyb.cn/zgjyb/html/2017-05/25/content_479253.htm?div=-1

22、“光盘”精神永不过时(2017-05-31 18:55:08)

http://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2017-05/28/nw.D110000gmrb_20170528_1-04.htm

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

国宝霍懋征

高毅哲

   诗人臧克家的诗,《老马》,写得好。好在哪里?好在最后一句,“眼前飘来一道鞭影,它抬起头望望前面”。这首诗主题很沉重,但是在苦难来临的时候,它又很轻盈,“飘来一道鞭影”。这一轻盈一沉重的反差,就是人生百味:好多苦难来临的时候,根本没那么多铺垫,倏忽一下就来了。然后怎么办?有人一蹶不振,有人则是默默承受,跟那匹老马一样,也没什么豪言壮语,就是“抬起头望望前面”,但是这一抬一望,对苦难的态度就出来了:倔强,绝不屈服。

  霍懋征就恰如这匹老马。

  她有两次毫无准备的丧女丧子之痛。一次是1962年,她这边还在上课,22岁的二女儿在医院病逝,赶到医院,只见到女儿的遗体。一次是“文革”中,她被打成“资产阶级反动学术权威”,被批斗关押,监督劳动。有一天工宣队通知她可以回家看看,她还挺高兴,心想终于能看到孩子们了。结果一到家门口,看到的却是13岁的儿子赵鸣躺在血泊中,已经死去,旁边站着被吓傻的15岁的女儿,屋子里被抄家者翻得乱七八糟。后来听说,她的儿子是红卫兵用那著名的带放血槽的三棱军刺扎死的,而且到现在,霍懋征都已经去世好几年了,凶手是谁,也没有查出来。

  一般人几年之内接二连三遇到这样的重大打击,恐怕早已不干了。人生负我,我何不负人生?《人民的名义》正在热播,里面的公安厅长祁同伟说是向比自己大十岁的省政法委书记之女梁璐一跪之下,从此心硬如石,一心为己,还有好多观众对此抱以同情,喊出“理解万岁”,足见这样的人生观绝不缺市场。

  但霍懋征的精神就在这时候凸现出来了。儿子惨死,她当然悲痛,但是悲痛之外,她想到的却是在这场轰轰烈烈的运动中,那些思想畸形、行为扭曲的学生。难道这就是我们要的共产主义接班人?难道将来社会上就充斥着这样的人?其他人可以眼睛一闭当鸵鸟,“躲进小楼成一统,管他春夏与秋冬”。但她不行。她还有个身份呢:她是教师,人民教师,人类灵魂的工程师。人类的灵魂出问题了,她不管,行吗?

  所以这位北师大数学系毕业的高材生,此时暗暗做出一个决定,如果有朝一日还能重返讲台,她一定改教语文,因为语文是载道之学,是人文之学,是塑造人类之学。

  我们说一个人伟大,肯定不会是说她时时刻刻都伟大。赵丽蓉有个小品,《英雄母亲的一天》,侯耀文扮演的电视台导演,让赵丽蓉从早上起床、买菜、带小孙子,各个场景里都要表现出英雄母亲的“英雄”一面,把老太太折腾得够呛。从一生的尺度衡量,一个人的伟大,往往就是一两个决定性瞬间的事。赵丽蓉最后装病,把导演轰走了,这一刻她真的变成了英雄母亲,因为她对人们习以为常的虚假宣传宣战了。霍懋征呢,在儿子被杀那个关键的时刻,她没有想她自己怎么办,她想的是天下的学生怎么办,想的是国家民族的未来怎么办,而且最后她真的为此付出了全部余生。她就是一个小学教师,但是她的灵魂,比很多达官显贵都要高尚、纯洁。

  有了这样的伟大,接下来的一切就顺理成章了。1978年4月,她结束了一年零九个月的“牛棚”生活,重新回到了北京实验二小。那时组织要安排她做校长,但她不干,她就要到教学第一线,践行自己的誓言。后来她还是妥协了一点,接手了一个副校长,但是同时担任了一个班的语文教学改革实验工作。

  她上了语文课的讲台,第一件事就是要在语文教学中强调“文以载道”。文以载道其实没什么稀奇,中国几千年来的文学传统就是两个,言志,载道。但是那时候的语文教育已经跑偏了,强调的是语言的工具性,强调的是“双基”(基础知识、基本能力)教育,什么言志、载道,统统不要,那是思想品德教育的内容。1979年霍懋征在长春吉林师大附中,参加了一个全国23省市中学语文教学的会议。会议上的主流观点就是前面说的那些东西。霍懋征觉得不行,就站出来反对:“语文课必须进行思想品德教育,这不是外加的什么任务,而是文与道的统一。”与会代表就将她的军,你说得头头是道,不如你给我们上个示范课吧。

  这一上,就上出了一堂中国语文教学史上很著名的课,《毛岸英在狱中》。课文很简单,讲的是8岁的毛岸英和杨开慧在狱中的故事。霍懋征在课上提问:“毛岸英为什么能战胜敌人?”底下坐的小学生,有的说为了实现共产主义,有的说因为他有远大的理想,要解放全人类。这一看就是套话,小学生去说这种大人们才会说的套话,把小孩子教成这样的老师应该红脸,出汗。霍懋征也不满意这样的回答,她就带着学生们一遍遍读课文,尤其是抓住一个关键段落,“岸英亲眼看到妈妈多次被敌人打得皮开肉绽,鲜血直流,却宁死不屈。他牢记妈妈的嘱咐,什么也不对敌人说”,她一遍遍启发学生们感悟“多次”这个词的含义,最后,学生们终于明白了是妈妈的榜样,使毛岸英有了战胜敌人的勇气。

  这堂课有一个很感人的场面:当明白了刚才那一点后,所有孩子都热泪盈眶。因为他们都代入进去了,都把自己当成了8岁的毛岸英。一个8岁的孩子,或者说一群小学生,懂什么共产主义,懂什么解放全人类?但他们懂自己的妈妈,懂得爱妈妈,懂得憎恶伤害自己妈妈的人,懂得听妈妈的话,学习妈妈的榜样。潘冬子也不是一下就走上革命道路的,那是负伤的爸爸把麻药让给战友熏陶了他,是掩护乡亲转移牺牲在胡汉三的大火中的妈妈教育了他。

  文以载道,道不是用文字吆喝出来的,是精心排列、遣词造句的文章按逻辑演进,到了那一句话、那一个词,自然而然流淌出来的。霍懋征为什么能注意到那个“多次”,为什么能在语文教学上取得那么大的成就,就是因为她既有生活的情怀,又有语文教学的技巧,是真正懂语文教育的人。

  说到这里,霍懋征生命的底色就呼之欲出了,那就是爱,是大爱。她的爱,不仅是对孩子的爱,更是对人类的爱。因为有这样的大爱,苦难便打不垮她,反而在她心里浇灌出最美的花朵;她便能俯下身子,甩开一切条条框框,去理解最微弱个体的最真实心跳。她追求了一辈子文以载道,到后来,她自己便是“人以载道”,她代表了中华民族的一种精神,后来者从她身上,能汲取到无穷无尽的精神力量。

  所以这就是为什么包括国家领导人在内的很多人,都称霍懋征为“国宝”。那些同情祁同伟的人,只看到他被权力玩转的人生,便似乎可以接受他沉沦的理由。但是别忘了,支撑起一个人的,血肉之外,还有骨头,只要这把骨头是硬的,他就不会活成行尸走肉,就不会空有一副皮囊。

 

我将一点人生经验捧付给你们

——一位大学教授写给14岁儿女的信

俞国良

  亲爱的女儿、儿子:

  14年前,你俩正式加盟我家。从此,家里有了不一般的生气与活力,我不仅荣幸升格成为父亲,而且有了专属的“小棉袄”和“开心果”。当每天拖着一身疲惫回家,“一见你就笑”。谢谢你俩!

  14年后,当我望着逐渐比肩高的儿子,不屑拉我手的女儿,时时感到茫然、失落,有时甚至悲从中来。哦,你们都长大了!

  小时候,你们常常对我说不愿意长大,永远要像现在这样偎依在父母怀里。其实,我何尝不想呢!然而,天意不可违,长大了是件好事,这是自然规律。但长大也不尽是好事,你们将会面临初涉人世的诸多挑战。作为一介布衣书生,一名无权无势的父亲,我有莫名的担心、害怕、焦虑和恐惧,唯恐生活会戏弄你们、欺骗你们、伤害你们,作为父亲却无能为力。这是何等的残忍!现在我力所能及的,是把自己的一颗怜爱之心和一点人生经验捧付给你们,也许日后对你们有用。

  漫漫人生路上亲情友情爱情不可少。记得你们刚满百日,我因公出差去广东,在电梯口看着泪眼婆娑的儿子,也差点掉下眼泪。还有女儿,无论多晚多饿,非得等妈妈回家后才肯一起吃饭。这就是亲情。宝贝们,无论走多远、跑多累、有多晚,家永远是你们歇脚避风的港湾。但家毕竟太小、太窄,你们需要走出去瞧瞧外面的世界。实际上,友情的陪伴会比父母更长、更久。儿时的玩伴两小无猜,少年时的友情更是弥足珍贵。希望你们在中学阶段有一批“臭味相投”的同学、伙伴,一起踢球,一起嗨歌,一起八卦,更希望其中有几位能成为你们一生的知己之交。当然,有异性朋友、有模棱两可的爱情,我也不反对,相信你们有能力处理。就像儿子在第一次收到“我爱你”纸条时的答复,“我也很爱我自己”。请谨记:志同道合者可遇不可求,初恋和人生伴侣更是稀世珍宝,需要耐心等待,并倍加珍惜。

  快节奏生活中健康与幸福最为重要。无论时代如何变化,请你们永远要把生活摆放在正确位置上。生命中生活第一,生活中健康第一。大多数人秉承“生活的理想是为了理想的生活”,我也同样。你俩都是普通人,也大抵如此。儿子喜欢踢球、喜欢活动,女儿喜欢田径、喜欢游泳,希望你们能继续保持运动的好习惯。我希望你们能通过合理饮食,持之以恒的体育锻炼,避免不良习惯和嗜好的诱惑;同时要积极预防疾病,自觉寻求医疗保健方面的帮助,以及具有身体健康的广博知识和高度责任感。但健康不仅是身体健康,还包括道德健康、心理健康,是灵与肉、物质与精神的完美结合。同样,幸福不仅是快乐的情感体验,也是自我实现和心理潜能的优化,更是良好心态、宁静心灵的和谐统一。因此,你们放学回家,我常问的第一句话往往是“今天开心吗,高兴吗”。可见,幸福之路就在你们脚下,就在日常学习生活中。请相信:积极、健康且幸福地生活,这是一种极致的生命境界。

  纷繁复杂社会中读书学习是为上策。年少时,一定要认真读书学习。所谓“少壮不努力,老大徒伤悲”是有道理的。因此,你们现在有读书条件和学习机会,看看论语孟子,读读唐诗宋词,听听古典音乐,背背英文单词,记记数理公式,这是童子功,其利无穷。我始终认为,年少时一定程度的“死记硬背”是必需的。至于你们的学习成绩,我是不担心的,像现在这样保持在年级中上水平就可以了。我更关心的是你们能在中学阶段的学习过程中,学会学习、善于学习、高效学习。在这里,良好的学习习惯和正确的学习方法尤为重要。谨此郑重建议,女儿的学习习惯和儿子的学习方法,可以取长补短、共同提高。因为读书学习是一辈子的事,也是你们中学后“可持续发展”的有力保障。特别希望你们多读些经典名著,在生命与灵魂的深处与大师相遇、神交,既是一种学习提高,也是一种幸福享受。在这纷繁、浮躁、喧嚣的社会中,能让心静下来的唯有书,唯有通过读书与大师“对话交流”,才能彻底“禅定”。另外,我虽不主张“学而优则仕”,但通过读书学习,去经世济民、学以致用,则是十分支持的。希望你们把“穷理”与“经世”结合起来,勇于任事,“论须有益于社会,文须有益于人民”,反哺社会大众和父老乡亲。

  把功名利禄居心于有意与无意之中。年少时,谁没有功名利禄、光耀祖宗、报国报民之心?这也是一种理想抱负和人生追求。可是,你们千万不要被这种功名利禄蒙住了双眼。我的人生经验证明,名利毕竟是身外之物,尚有更重要的事等着你们。具体梳理如下:一是积淀智慧。这是比知识更重要、更有用、更有力量的利器。二是培育勤奋。我常常对学生说:“你们比我聪明,但我比你们勤奋。”勤能补拙是良训。三是保持上进。具有积极上进的人生态度,任何困难挫折都是人生道路上的一段插曲。四是发现机遇。能够发现并抓住机遇,这本身就是一种能力,但机遇只垂青于有准备的大脑。五是刻意低调。谦虚使人进步,骄傲使人落后。成绩面前要低调,失败面前要高调;做人要低调,做事要高调。一句话,要勤于耕耘,少问甚至不问结果,这样就能把功名利禄居心于有意与无意之中。不忘初心,把握现在,想到未来,就能把有意义的事情做得有意思,把有意思的事情做得有意义,实现无为而为之。要坚信:春华秋实的轮回,且命运总是公平的。

  14岁,你们告别了童年期,我没有准备鲜花和奖杯,也没有购买蛋糕和礼物,只有30年前与周向潮伯伯合著的第一部书《初涉人世的十大挑战》送给你们,权且作为生日礼物吧,也请你们理解父亲的穷酸和寓意。

  14岁,你们进入了青春期,我和你们的妈妈也将进入更年期。我们需要互谅互帮互让。我衷心希望:14年前,父母是你们的骄傲;14年后,你们是父母的骄傲。作家汪曾祺曾说,“多年父子成兄弟”。我同样盼望,你俩也能成为我和你们妈妈的“兄弟姐妹”。

    爱你们的爸爸

    (作者:俞国良,单位:中国人民大学心理研究所)

创新是一场寂寞的长跑(人民论坛)

王昊男

《 人民日报 》( 2017年05月02日   04 版)

  晚上任凭班车司机怎样按喇叭,谁也不愿离开办公楼;大家加班加点连续做试验,炊事员只好送饭到厂外,结果饭菜中常常吹进沙子,被戏称加了基地特色的“胡椒面”……春日的北京,来自青海“两弹一星”精神宣讲团的精彩讲述,向人们讲述大漠深处科技工作者们那激情燃烧的岁月,他们痴心不改的创新精神令听众为之动容。

  创新是一场寂寞的长跑,唯其葆有那么一种执着的劲头、那么一种求新的品质、那么一颗永恒的初心,才能抵达胜利的终点。总抱着一种投机心态、钻空子思想,舍不得下苦功、坐不住冷板凳,不可能摘取创新的沉甸甸果实。

  想起一家公司的故事。曾经,这家公司有一部卖到湖南的交换机经常短路,科技人员反复排查,机器外壳上疑似动物的尿渍引起了注意,可简单的重复试验后并未解决问题。经过日日夜夜的苦思冥想、反复测试,工程师们才针对“老鼠尿断电”这种特殊情况,对设备成功进行了改造,成功防范了老鼠钻入设备咬断电线造成的事故风险。正是对几滴老鼠尿都不放过的细致严谨,打破砂锅问到底的钻研精神,成就了这家公司的今日辉煌。

  从更宽的视野观之,所谓创新,求新求变是终极追求。倘若失去这种品质,适可而止、小成即安,又如何能在创新的道路上开辟全新的未来?“你能不能做出一台没有出风口的空调?”一位企业家面对这句看似玩笑的问题,让其团队忙活了一年,但“双门对开”的方案仍被认为“不够简洁”,几百万元模具成本打了水漂;又拼了整整一年,团队才研制出了令人惊叹的“无风空调”。仔细推究,那些创意十足、魅力四射的科技产品背后,闪耀的总是这种求新求变的光芒。

  创新,最难得的是守望初心。利润的回馈、职务的升迁,不可否认都是创新的驱动力。但追根溯源,对真理的追求、对社会责任的承担,才是勇攀科技高峰的动力源泉。被尊称为“知识分子知心人”的聂荣臻元帅,曾在垂暮之年深情回忆:当年,留学生中许多人放弃了国外优厚的待遇和舒适的生活,回到国内,“在国家最困难的时候,没有一个跑出去的”。这种初心,说到底就是潜藏在内心的家国情怀与抱负。

“生活从不眷顾因循守旧、满足现状者,从不等待不思进取、坐享其成者,而是将更多机遇留给善于和勇于创新的人们。”创新是一场没有终点的寂寞长跑,重拾筚路蓝缕、以启山林的进取精神,激荡敢为天下先的昂扬意气,我们方能不断开拓创新的境界,丰满民族的创新魂魄。

 

 

 

 

 

人生得一良师足矣

杨国营

 

 

最近,一则微博消息引起网友围观,纷纷回忆起自己曾遇到过的好老师。原来,成都文理学院一位老师带伤拄着拐杖坚持为学生上课,被学生拍下照片发到网上,引来网友纷纷留言,“看着很心疼,但他是个好老师,为他点赞,为中国的好老师点赞!”据媒体报道,这位老师叫沈久辉,今年51岁。面对媒体的采访要求,沈久辉婉拒了,并淡淡地表示,“这是我的本职工作。”

教师带伤上课是否值得鼓励暂且不论,但沈久辉的回应,平淡中见风骨。相信多年以后,当学生们回首往事,那个拄着拐杖屹立在讲台上的身影,会历久弥新。可能有人会感慨,为什么好老师总是别人家的?其实,好老师或许就在你身边,师生之情,很多时候只是淹没在日复一日的日常教学里,彼此缺少表达的机会罢了。

湖北鄂州汀祖镇神州小学二年级学生时依霖,有幸直接感受到了。两个月前,时依霖不慎摔断右腿,休养一个多月后,他想提前回校上课,可还是不能下地。于是,40岁的班主任戴元娇主动承担起照顾的任务。时依霖一周五天都住校,戴元娇每天要从宿舍背着他到课堂、去食堂、上厕所。这一背就是20多天。

倘若没有这次意外受伤,戴元娇和时依霖之间,可能会像世间无数普通师生一样,彼此很少有表达爱的机会。而那份爱呢?其实始终都在。

相比于对学生身体健康和日常生活的关怀,老师对学生学业的帮助显然更为常见。在杭州市保俶塔实验学校申花路校区,90后年轻教师孙志君和“特殊试卷”的故事,最近成为媒体报道的热点。孙老师注意到,全班年龄最小的一个男孩学习上总比其他同学慢一拍,阅读、写字存在困难。今年3月的一次语文小测验,孙老师专门印了一份特殊考卷,比普通考卷大一倍,结果那个男孩罕见地得到一个“优”。经过一段时间的试验,男孩的成绩明显改善,人也变得更自信了。

 “放大试卷”的教学创新,印证了孙老师的一个判断:一些孩子很可能是因为视知觉辨析能力较弱,造成读写障碍,影响了学习效果。借助媒体报道,“读写困难儿童”这一数量庞大的群体逐渐走进公众视野。孙老师的一次教学创新,不仅帮助自己的学生走出了学习困境,未来可能还会让无数“读写困难儿童”获益。

古今中外,师生良性互动的佳话很多,而一位好老师,总能传递给学生知识、品格和情怀。留学德国23年后带团队回国的山东大学教授张友明,他研发的生物医药技术在国外已得到广泛应用,但在国内用得还很少,所以他就想带回国内,为国家和社会做一点贡献,“不光是我,我们这个年龄层次的人总还是有种家国情怀,总还是想为国家做点事情!”

相反,如果老师做了错误的示范,将带给学生巨大的负能量和心灵冲击。热播剧《人民的名义》中,省委副书记高育良曾是反贪局局长侯亮平的大学老师,正是在高老师的指引下,年轻的侯亮平树立了对法治的信仰。但多年以后,发现身居高位的昔日恩师日渐腐化堕落,即便已是人到中年的侯亮平,依然觉得难以承重。

或许并不是每一对师生都有深刻交集,但一位教师专业水平如何,人格操守如何,学生们心底里都有一杆秤。他们的眼睛是雪亮的,敬业爱生的好老师,永远不乏学生爱戴;反之,即便一时得以在学生面前享有权威、高高在上,终归会遭到厌弃。

教师在师生关系中居于主导地位,他们带给学生的影响之大,很多时候是师生双方一时都难以想象的。试想,如果鲁迅不曾遇到寿镜吾,丰子恺不曾遇到李叔同,魏巍不曾遇到蔡芸芝,他们的人生会怎样?过往不容假设,但可以肯定的是,培育英才固然是教师人生中一大乐事,对于学生来说,遇到一位好老师更是毕生幸事。

良好的师生关系,是教师之荣、学生之幸。于学生而言,人生得一良师足矣;于教师而言,或许应时常扪心自省:堪称良师否?(杨国营)

 

 

 

当代青年要与时代主题同心同向

——一论“在激情奋斗中绽放青春光芒”

本报评论员

《 人民日报 》( 2017年05月05日   01 版)

   中国梦,青春梦。

  “当今中国最鲜明的时代主题,就是实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦。”五四青年节来临之际,习近平总书记来到中国政法大学考察,勉励当代青年树立与这个时代主题同心同向的理想信念,勇于担当时代赋予的历史责任,在激情奋斗中绽放青春光芒。总书记的青春寄语,清晰标定青年之于国家和民族的分量,在广大青年心中引发强烈共鸣。

  历史深刻昭示我们,青年是祖国的未来、民族的希望。在中华民族苦难深重之时,一代代热血青年上下求索“中国向何处去”的历史命题,为民族独立、人民解放挺身而出。1921年,出席党的一大的13位代表,平均年龄只有28岁,最小的还不满20岁。无数年轻的共产党人,为理想信念而前赴后继,为人民利益而奉献牺牲。在革命、建设、改革年代,正是广大青年“以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族”,和亿万人民一道创造辉煌,使伟大的祖国巍然屹立世界东方,迎来中华民族伟大复兴的光明前景。抚今追昔,莫不令人深深感怀:青年一代有理想、有担当,国家就有前途,民族就有希望。

  实践深刻启示我们,青年与时代主题同心同向,就能激发最强劲的奋斗力量,绽放最美的青春光芒。今天,在各个领域中,青年人的奋斗身影是最亮丽的风景。在各个岗位上,青春的火热干劲是最动人的旋律。他们虽然职业不同、地域有别,却都有一颗赤诚的心、一腔滚烫的激情,把理想和抱负熔铸在脚踏实地的奋斗中。一代青年用中国梦激扬青春梦、将青春梦融入中国梦的生动实践,充分展示了“青春是用来奋斗的”这一青春的真谛与意涵。青年一代的理想信念、精神状态、综合素质,是一个国家发展活力的重要体现,也是一个国家核心竞争力的重要因素。广大青年与时代主题同心同向激情奋斗,必将书写“中国的未来属于青年,中华民族的未来也属于青年”的历史诗章。

  正如习近平总书记所言,“中国梦是我们的,更是你们青年一代的。中华民族伟大复兴终将在广大青年的接力奋斗中变为现实”。实现中国梦的道路并不平坦,我们不可避免要“爬雪山”“过草地”,不可避免要进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。距离目标越近,就越不能懈怠,越需要广大青年勇做奋进者、开拓者、奉献者,让创新成为青春远航的动力,让创业成为青春搏击的能量。党的十八大以来,习近平总书记多次寄语广大青年,对当代青年为实现中国梦而不懈奋斗寄予厚望,原因正在于此。

  “志之所趋,无远弗届,穷山距海,不能限也。”到本世纪中叶我国基本实现现代化时,今天的不少年轻人还不到60岁,实现“两个一百年”奋斗目标,千千万万青年将全过程参与。亲身参与这个伟大历史进程,实现几代中国人的夙愿,实乃人生之大幸。这是一个大有可为的时代,也是青年人大有作为的时代。让青春与时代主题同心同向,赋予青春以信念、以梦想、以奋斗、以奉献,当代青年一定能够创造自己的光荣,把无悔的青春刻写在中华民族伟大复兴的历史丰碑上。

 

 

 

 

 

 

比方法更关键的是担当

李 斌

《 人民日报 》( 2017年05月05日   04 版)

  比认识更重要的是决心,比方法更关键的是担当。提到深化改革,这两句话为不少干部所推崇。为什么改革的决心和担当,比改革的认识和方法更重要?

  不妨重温两个关于执行力的故事。诸葛亮派马谡把守军事要地街亭,临行前一再嘱咐他当道扎营,挡住魏军前进之路。然而马谡刚愎自用,上山扎营导致街亭失守。徒有办法而不落实、徒有指令而不担当,结果必然失败。中央红军长征至大渡河,在天时地利皆处绝对劣势的情况下,红四团先头部队一昼夜山路行军120公里,一举飞夺泸定桥,掌握了跳出敌人围追堵截的先机。激发决心和担当,即便没有可行条件、稳妥办法,也可以争取到最好的可能。

  习近平总书记多次强调,党政主要负责同志是抓改革的关键。中央深改组会议也要求,主要负责同志要有改革担当,在关键问题上要敢于拍板,只要符合党中央要求、符合基层实际、符合群众需求,就要坚决改、大胆试。面对利益固化藩篱,面对难啃的硬骨头,领导干部尤其是主要负责同志,没有一往无前的决心和舍我其谁的担当,改革很难落地生根。在改革密集施工期,领导干部激发干的决心、实的担当,从改革具体方案制定、部署实施到政策配套、督察落实一抓到底,方能用实实在在的改革成效托举起经济社会发展的万丈高楼。

  网络上流传这样一句话:“人生的所有履历,都必须排在勇于负责的精神之后。”拿改革来说,如果不敢担当、不愿担当、不去担当,改革部署和改革成效便会相隔万水千山。有的部门抓改革“内外有别”,动别人的饭碗可以,动自己的奶酪不行;有的领域搞“难易有别”,只捡掉地上的麦穗,不碰荆棘丛中的玫瑰;有的地方则是“上下有别”,不管一致性只讲特殊性,改革传到基层只剩一纸空文……这些不落实、落不实的问题,不在于改革能力不足,而在于格局不大、担当不够。在老百姓眼里,这样的改革就是“骑竹马”,看似快马加鞭,实际效果寥寥;这样的干部就是“裱糊匠”,只求过得去,不求过得硬。“千难万难,干部担当就不难。”“关键少数”的关键作用,其实就体现在担当上。

  古人说得好,“观操守在利害时”。体察一个干部的觉悟、境界和水平,关键就看中央精神有没有落实,改革关口有没有担当。试看那些群众交口称赞的优秀干部,无不是敢担当、能担当的典型。“樵夫”廖俊波扑下身子真抓实干,给同事带去“主动干”的正能量,也让位居全省末位的福建政和跃居全省前茅。邹碧华甘当“燃灯者”,倾注心力推动司法改革、构筑法律职业共同体,捍卫了司法公平正义。当前,改革的总规划和路线图清楚明白,激励、容错等制度保障逐步完善,能影响改革成效的变量,主要就在责任担当。领导干部如果有认识没决心、有态度没行动、有能耐不担当,不仅会让闻者不齿、见者笑话,于良心深处恐怕也会久久难安。

  陈云同志说:“一个共产党员,不能只是口头上拥护党的决议就算完事,他的责任在于坚决地执行决议,在实际工作中实现这些决议……在工作中萎靡不振和用雇佣劳动的态度来对付党的工作,是绝对不允许的。”有决议必执行,有责任必担当。党员干部觉悟高不高,就看这一点。

严重的问题是教育家长

 

周国平

 

 

 

 

 我想套用最著名的湖南人毛泽东说的“严重的问题是教育农民”,表达我对教育改革的阻力来自家长的强烈感受:严重的问题是教育家长。

我女儿曾经就读于北京的一所重点中学,那位校长非常有见地,决定减少初三的一个课时,给孩子们一个小时的自由时间。我女儿回家特别高兴,我也特别高兴。可仅仅两个星期以后,这个举措就停止了,校长说是因为家长们纷纷抗议。这就是我们今天的家庭教育被应试教育绑架的情况。很多家长觉得应试教育再不好,也是孩子唯一的出路。所以学校对应试教育做一点改革,他们都觉得吃亏了。

孩子是应试教育的直接受害者,多数家长却不由自主地成了应试教育的奴仆甚至帮凶,帮着应试教育来“迫害”自己的孩子。孩子成绩不好在学校抬不起头,回到家里还要挨家长的指责甚至打骂,这个问题很严重。孩子失去了快乐的空间和感受,这是很可怕的。

另一个比较严重的问题是价值观的扭曲,社会上唯经济利益是图的价值观导致了畸形的家庭教育。家长往往喜欢对孩子的一生做出功利性的安排——成功的家长想在孩子身上延续和扩大自己的成功,不成功的家长想在孩子身上弥补自己的不成功,都把孩子当作功利诉求的承受者和执行者,而不是一个活生生的生命、一个独立的灵魂。

很多家长都有一颗糊涂的“雄心”,想安排孩子的整个人生,从入学、升学到工作、出国,从结婚、生子到买房、买车,规划得非常详细。其实,孩子的命运一半是上帝决定的,他的外部遭遇谁都决定不了,归上帝管。还有一半在孩子自己手上,就是他面对这些外部遭遇时的心态和能力,而这一半家长可以出一点力,就是给他正确的教育,让他从小就具备好的心态,让他具备真正的能力,能够自己去争取幸福并且承受苦难。有了这样的能力,孩子将来不管外部遭遇怎样,都不会过得悲惨,都不会成为心智上的弱者。

父母仅仅是孩子的临时监护人。多么心肝宝贝的孩子,都只是暂时“寄养”在你这里的,孩子会长大,送行的一天必然会到来,父母再舍不得也不能同行。父母仅仅生了孩子的身体,他的灵魂另有来源,就像纪伯伦所言:他们只是借你而来,而不是从你而来;你可以给他爱,但是不能给他想法,因为他有自己的想法。不管你怎样精心设计、运作,孩子的未来也不会听从你的安排,往往还让你大吃一惊。所以父母做好监护人,给孩子一个良好的生长环境就可以心安了,孩子将来走什么样的路不是你能规划的。他的荣耀不是你的功劳,他的暗淡也不是你的过错。

人生没有一个阶段仅仅是为了下一个阶段做准备,儿童期本身就具有独立的崇高价值。“长大成人”这个概念本身就很荒唐。长大才是人吗?儿童不是人吗?所以,童年的价值一定要在儿童期实现出来,让孩子有一个幸福而有意义的童年,为幸福而有意义的一生打好基础。这个基础太重要了,所以我们不要急于定位孩子的未来,让孩子自己做决定,他的决定会比我们好一百倍。不要在孩子身上施展我们的宏图,孩子健康快乐就够了。他现在的状态对头,将来错不了;现在不对头,为将来操碎心也没有用。家长现在对孩子操心太多、太细,他的状态就已经不对头了。

家长真的不能做应试教育的同谋,要坚定地站在孩子这一边,不要站错立场。现在大部分家长把“赌注”下在应试教育这一边,即使赢了也只是孩子在应试上占了便宜,上了比较好的学校,可一旦输了可就全盘皆输,什么都不会得到。如果“赌注”下在素质教育这一边,哪怕应试上吃一点亏,我相信只要素质好,就一辈子起作用。据我所知,北大、清华等名校毕业生平庸的人多得是。好的种子遇到一个好的环境,将来自然长成参天大树。

家长的紧张心理和苛责行为,往往是笼罩在孩子心灵上最沉重的阴影,是导致孩子痛苦乃至崩溃的直接原因。我从来不给孩子报课外班,并且让她对应试成绩抱轻松的态度。家庭教育应该做的是给应试减负,给素质加分。

我们期待新家庭教育,其实,新家庭教育就是最古老的家庭教育,就是回归到家庭教育的正常状态,回归到人性,回归到常识,回归到孩子的天性和童年的价值。

(作者系中国社科院哲学所研究员,本文摘编自作者在首届新家庭教育文化节上的演讲,已经作者审定)

 

家庭教育需要稳定“三角”

 

杨雄

 

 

 

 

如果把家庭看成一个三角形,每条边分别代表着父亲、母亲和孩子之间的关系。正常、健康的家庭应该是“夫妻关系”“母子关系”和“父子关系”构成的稳定三角形。其中,夫妻位序第一,夫妻关系比亲子关系更重要。夫妻关系和睦,能给孩子良好的家庭环境,孩子会感到安全与爱;父母双方能给孩子比较均衡的爱,孩子就能从父母那里同时学习到男性形象和女性形象,这对孩子未来成长非常重要。

正常的家庭应该是一个“等边三角形”,每个家庭成员在情感上互相支持、在心理上互相依赖、在物质上共同享受,家庭成为每个家庭成员的避风港与保护地。对于身心尚未健全的少年儿童来说,这一点尤为重要。正常家庭中的三种关系导出的“亲职教育”“子职教育”和“配偶(夫妻)教育”,就是家庭教育“新三角关系理论”的核心。

“亲职教育”——学会如何做父母

“亲职教育”由英文Parents education翻译而来,在德国称为“双亲”教育,美国称之为父母教育,俄罗斯称之为“家长教育”或“家长的教育”,我国台湾学者译为“亲职教育”,是教家长如何成为一个合格称职的好家长的专门化教育,是立足于亲子关系基础上、使为人父母者明了如何尽父母职责与职分的教育。

“亲职教育”认为家庭教育是相互影响的过程,家长在教育孩子的同时也在实现自我教育、自我成长。心理学家提出家庭教育“先要改变父母”,即家教先要教家长,因为孩子是家长的一面镜子,他不仅相貌像你,学习习惯、思想性格、为人处世也像你。

研究显示,“亲职教育”与家庭教育水平成正相关。“亲职教育”被称为家庭教育的主导教育,涵盖了父母的自身教育、父母对子女教育两大范畴的教育内容,与“亲子教育”有所区别。“亲子教育”更强调父母在与孩子“亲子互动”过程中了解孩子成长的秘密,认识儿童不同于成年人的身心发展规律,掌握孩子所特有的言行、思维、情感方式,获得与孩子相处的特殊技能、技巧,有效地对孩子的健康、幸福产生影响。“亲子教育”仅是“亲职教育”在策略方法上的具体应用,是阶段性的,亲职教育却是“终身制”的。

在家庭每一阶段,亲子关系面临的挑战不同,“亲职教育”水平要求亦不同。社会发展加速度,家庭教育常处于焦虑与矛盾之中。许多家庭教育的困惑迫切需要推行“亲职教育”,真正从根本上提升家长的教育素质,这也是当前我国推行素质教育一个重要课题。

“亲职教育”包括三个方面:指导现代父母扮演称职的父母角色,使他们明确如何尽到父母的职责;为父母提供调整亲子关系的具体策略,改善父母教育过程中不当态度与行为;唤醒或指导未婚男女,提早做好为人父母的准备。内容涉及优生学、生理学、卫生学、营养学、心理学、教育学、人才学、伦理学、社会学等,称得上是初为父母者的“启蒙”教育。

“子职教育”——学会如何做子女

每个人一出生,就意味着脱离母体成为独立的人,成为有“别”于父母的人。孩子的成长,最终要依靠自己的基本素质。最贴切的比喻就是教子如种树,家长要在孩子的“根”上下功夫,而不要整天想着孩子应该开什么花、结什么果。

心理学家发现,孩子10岁之前是对父母的崇拜期,10—20岁是对父母的轻视期,20—30岁又变为对父母的理解期,30—40岁则是对父母的深爱期,直到40—50岁他们才真正了解自己的父母。可见,10岁到20岁是代际冲突最为激烈的时期,最重要的心理现象是“自我意识”强化。他们渴望独立,又屡屡失败,常以苛刻甚至挑衅的目光审视父母和社会。造成父母与孩子代际隔阂的原因,一是两代人心理发展水平的差距,二是两代人的知识、生活经验以及对新技术适应能力的差距。

“子职教育”就是探讨子女作为孩子应尽的职责与义务,让孩子了解、学习他们作为孩子应尽的职责:第一是学会独立自主,做好自己分内的事情,对自己的学业、言语和行为负责,不让父母担心;第二是学会孝敬父母,包括生活协助、情感支持、传讯安心等方面。

不同的族群文化会使用不同的价值标准来规范子女应扮演的角色,中国社会与子女职责相似的概念是孝道。要教孩子平时主动帮助父母做家务;父母身体不适时,陪伴父母,协助照顾看护;提醒父母保持有规律的饮食起居。主动与父母沟通;问候父母,关心父母身体健康,增进父母彼此的感情,让父母开心,当父母心情不好时,学会安慰父母;主动关心父母的生活状况,让父母感受到他们对自己的重要性。外出后,应与父母保持联络,让父母安心,让父母知道自己的联络方式;让父母知道自己的交友状况;外出时不因从事危险的活动而让父母担心;若晚归时,应主动打电话向父母报平安;若有重大事件要主动告诉父母,并与父母讨论解决问题的办法;让父母能够清楚了解自己的状况,不至于担忧。

“子职教育”可通过对儿童进行“爱父母的教育”来实施,让儿童体验父母在教养他们成长的过程中所付出的爱与辛苦,并心怀感激;让儿童感知父母身上的优秀品质和对社会的贡献,并为此感到自豪,愿意模仿;让儿童知道父母也是需要爱、关心与帮助的,相信自己有能力给父母以爱、关心和帮助;让儿童学习关注、感知父母的需求,学习主动帮助父母,并从关爱父母的行动中得到鼓励和成功。总而言之,子职教育首先应进行“爱父母的教育”,然后是“如何做人的教育”。

“配偶教育”——学会如何做夫妻

夫妻关系决定家庭氛围的好坏,对成长中的儿童至关重要。正常的家庭中理应“夫妻关系”第一,其次才是亲子关系。正常的家庭关系中,妈妈是情感的代表,爸爸是理性的代表,孩子靠情感来滋养内在的生命,靠理性来发展外在的世界,两者必须是同步的,这样的序位才能让孩子感受到安全感,感受到被重视。

“配偶教育”更多发生于新生命诞生之后。新生婴儿给小家庭增添了快乐,同时也让小夫妻遭遇许多困扰和羁绊。夫妻生活从此以宝宝为重心,生活作息从此不同。不少小家庭迎接新生婴儿的喜悦很快转变为无止境的争吵,备受期待的宝宝往往变成争议的焦点。

初为父母者因教育孩子引发的冲突,往往是两种家庭文化能否在孩子身上延续的较量。每个人都在一个特定的家庭中长大,家庭文化的基因会通过分离、配对、重组,植根于夫妻双方各自的意识深层,影响着双方的内在感觉和价值判断。

婚姻中的根本问题是关系,父母的关系越融洽、越稳定,越有利于孩子的成长;父母的关系越糟糕,越不利于孩子的成长。“配偶教育”的第一要点是重新寻求不同标杆,两人世界变成三人世界,夫妻从单纯的配偶关系转为双亲关系,夫妻角色需要重新定位。孩子的诞生是一项严峻的考验,这一方面没有特效药,夫妻需要花很多时间来进行沟通,倾听对方的意见,重新思考、重新调整彼此的互动关系。

有些家庭有了孩子后,妻子全心全意投入照顾孩子中,忙碌得筋疲力尽,无暇多花一点心力在夫妻关系上,丈夫的角色地位无形中降低了一级,丈夫觉得似乎被排挤,忌妒心因此产生。其实,夫妻感情的维系乃是维护家庭的基础,做妻子的不能一味把自己沉浸在小宝宝的世界里,小两口偶尔也可以把宝宝交给可信赖的人照顾,相约到外头透透气,像初恋时一样下下馆子,重新寻求生活的重心和平衡点。

教养孩子有了矛盾如何破解?关键是要明确夫妻就像一个小团队,彼此之间不是竞争对手而是合作伙伴。要使小团队发展良好,就要通过不断沟通、不断协调、不断整合。一旦发生争执,就应该面对面将事情摊开来讨论,寻求双方都认同的最佳教育方式。双亲角色需要共同经营、互相扶持,伴随孩子成长而来的教养问题才能迎刃而解。

    (作者系上海社科院社会学研究所所长)

 

父母请学会“三要三不要”

 

朱永新

 

 

 

 

家庭教育从经验走向科学,正在经历从个体到集体、从感性到理性、从未经检验到经过检验、从有对有错到基本正确的变化过程。

  大数据颠覆经验常识

  对家庭教育而言,科学和经验有着很大不同,大数据有时候会颠覆我们根据经验所得的结论。中国教育报曾经报道过中国教育科学研究院2014年对北京、黑龙江、江西和山东四省市2万名小学生家长和2万名小学生进行的家庭教育现状调查,结论是:学前班不能让孩子赢在起跑线上、择校并不能带给父母期待的效果、课外班不能提升孩子的成绩。

  根据经验,大部分父母都认为孩子早一点上学有好处,不能让孩子输在起跑线上。但大数据研究却发现,是否提前上学、上不上学前班,对孩子的学习成绩没有显著影响,说明把孩子拼命往学前班赶完全没有必要。

  很多父母认为择校很重要,几乎每天都有人请我打招呼帮孩子进好学校,北京的学区房价格也因此居高不下。但大数据研究却告诉我们:成绩优秀的学生中,择校生和就近入学的学生并没有显著差异,择校的影响并没有那么重要。从媒体报道也可以看出,出自普通家庭、普通学校的优秀学生,比出身名门的多得多。

  现在几乎没有孩子不上课外班,父母纠结的是班上的学霸都在上,我们不上怎么办?但调研数据却证明课外班并不能整体提升孩子的学业水平。当然,个别经验和案例是有差异的,有的孩子可能更适合一对一的学习方式,但统计学意义上的大数据分析,整体上来讲是科学的,父母不要指望课外班提升孩子的学习成绩。

  帮孩子成就最好的自我

  从脑科学研究的角度看,3岁以后,人的大脑建立神经突触的情况已经与成年人区别不大,可见大脑成长的重要阶段都在家庭环境中,家庭信息的丰富程度对孩子成长的帮助和影响很大。

  心理学研究的一些经典实验也给了家庭教育有益的启示。比如美国心理学家罗森塔尔1968年在一所小学进行“未来发展趋势测验”,他以赞许的口吻将一份“最有发展前途者”的名单交给学校并叮嘱他们务必保密。其实这些学生是随便挑选出来的,但8个月后奇迹出现了:名单上的学生个个成绩有较大进步,且性格活泼开朗,自信心强,求知欲旺盛,更乐于和别人打交道。这个著名的罗森塔尔效应证明:父母、老师的期待和信心,对孩子会产生不一样的影响。

  美国心理学家萨勒对一群4岁的孩子做了“棉花糖实验”,结果是2/3的孩子选择宁愿等20分钟得两块糖,1/3的孩子1秒钟内就把一块糖塞到了嘴里。经过12年的追踪,选择等待的孩子都有较强的自制能力,自我肯定、充满信心,处理问题的能力强,坚强,乐于接受挑战;而选择立刻吃糖的孩子则表现为犹豫不定、多疑、妒忌、神经质、好惹是非、任性,顶不住挫折,自尊心易受伤害。可见,延迟满足会让孩子更加自信。

  新家庭教育的目标是“过一种幸福完整的教育生活”。完整就是成为最好的自己,意味着身心灵的完整、家庭和学校共育的完整、父母和孩子共同成长的完整、发挥能量和挖掘潜能的完整、张扬个性的自由和遵守秩序的自律的完整。

  新家庭教育应该是科学的家庭教育,体现为内容和方法的科学化。家庭教育内容的科学化,应该致力于培养孩子的健康力、交往力和学习力,让自然生命更长、社会生命更宽、精神生命更高。学习力可以分为阅读力、写作力、探究力等,通过学习,人可以最大限度地突破自然和社会的局限,提高生命的精神境界,成就最好的自我。

  方法从经验走向科学

  科学的家庭教育方法可以简单地归纳为“三要三不要”:要陪伴、要积极、要垂范,不要极端、不要攀比、不要专制。

  要陪伴。从空间和心灵上陪伴孩子是家庭教育最好的方法,有没有父母的陪伴,孩子的生活完全不同。父母跟孩子共读、共写、共同生活,建立起共同的语言、共同的密码、共同的价值、共同的愿望,这种陪伴是相互影响的过程,是父母向孩子学习的过程,也是父母跟孩子建立终身联系的机会。

  要积极。要注重养成孩子积极的人生态度,一方面要鼓励为主,一方面要让孩子学会悦纳自己。即使孩子某些方面不如别人,父母也要悦纳孩子、鼓励孩子。孩子的成长空间是无法想象的,你给他多大空间,他就有多大舞台;你在多大程度上相信他,他就能演绎多大的辉煌。一定程度上,是父母的期待和鼓励直接造就了孩子的未来。

  要垂范。榜样的力量是无穷的,每个孩子身上都有父母的影子,父母抱怨孩子其实是抱怨自己,因为孩子是在你的教育方式下成长起来的,孩子跟你在一起的时间远远长过他跟老师在学校里的时间。所以,父母的人生态度非常重要,你怎样孩子就怎样,你成长孩子就成长,你发展孩子就发展,你幸福孩子就快乐。

  不要极端。要避免撒手不管和管得太多这两种极端。很多爸爸拼命为家庭赚钱,把孩子交给妈妈;很多妈妈也是职业人,孩子就交给爷爷奶奶。管得太多就是不给孩子留下成长需要的空间和时间。孩子放学就进入补习班,周末进各种课外班,完全没有自主发展的可能性。孩子一定要有属于自己的时间,一定要让他学会自己做计划,长大后他才会安排自己的人生。被父母带着走、抱着走、捆着走的人生是走不远的。

  不要攀比。做父母的很难不把孩子和自己相比,我也曾经对儿子说,你要是有爸爸一半的勤奋就好了。其实我的孩子很聪明,但我总觉得他不够勤奋。但80后跟我们不一样,他的人生价值观有自己的标准。用我的标准去要求他不现实,用我的目标不断地刺激他也不对。让他成为他自己,让他选择自己的道路,才是最重要的。

  不要专制。父母都觉得自己天生比孩子高明,总喜欢说“你的血肉都是我给的,我过的桥比你走的路还多,你当然要听我的安排”。其实父母的经验并不是科学”,每个孩子都有一条属于他自己的道路,都有一把打开他自己真正身份的钥匙。父母的责任是用心发现自己孩子的唯一性和可能性,为孩子的成长铺平道路,呵护他,助推他更好地成长。

    (作者系民进中央副主席,中国教育学会副会长兼家庭教育专委会理事长,本文摘编自作者在首届新家庭教育文化节上的演讲,已经作者审定)

 

一日不作,一日不食

文/本性法师

2017-05-04期07版

 “一日不作,一日不食”,源于唐代高僧百丈怀海禅师的大力倡导,其彰显禅宗对劳动的态度,即不劳动者不得食。

禅宗最明显的特色就是:农禅并重,或农禅并举,也可以称农禅合一,为丛林本色。而农禅并重的核心要义即“一日不作,一日不食”。这不仅是戒律规范,亦是生活方式;不仅是思想理念,亦是道德高度;不仅是修证方法,亦是信仰境界;更是中华民族勤劳、节俭、纯朴精神在禅门的生动体现。因为农禅并重,禅宗与中国文化更融通融合了,更本土化中国化了。而这农禅并重的“农”字含义,即劳动之义。

赵朴初大德关于中国佛教有“一个思想,三个传统”说,即“人间佛教思想”、“农禅并重、学术研究与国际交流传统”,这是中国佛教的历史进程与未来方向。其中,农禅并重是人间佛教的最根本体现。今天,我们坚持与引导宗教传承与发展的中国化方向,其中,坚持与引导走人间佛教之路则是关键。可见,农禅并重思想及其实践在昨天、今天与明天的中国佛教传承与发展中扮演着多么重要的角色。

佛教讲无常,自身命运也一样,历代有兴衰。历史上,也曾遭遇“法难”,遭受压制与摧残。但历代“法难”,禅宗所受影响相对较小较少,这就因于农禅并重这传承与发展大旗之佑。因为农禅并重,禅门自力更生、艰苦奋斗、自给自足、丰衣足食,减少了对社会的依赖,减轻了对社会的负担,更是促进了社会的经济发展,物资丰富,宗教消费之余,节省下来的,还可以慈善布施方式改善地方百姓生活。还因劳作,身体力行,深刻体会,了知“粒米大如山”,来之不易,从而更加倡导实践惜福理念。

有人以为,农禅并重只是禅宗为了适应社会而作出的妥协举措,与宗教修行无关。其实,这是误解。农禅并重既是佛教传承与发展方略;如前所说,也是修证方法与信仰境界。

于禅门寺院,在弘扬与实践农禅并重思想中,有项丛林制度,即“普请”,这普请也叫出坡。普请即普请大众,上下合力,共同劳动。因为普请制度,所以,禅宗丛林,往往是丛林农庄化,禅修劳作一体化,这打通了禅修与劳作的隔墙,劳作即禅修,“搬柴送水无非佛事”、“舂米做饭正好参求”、“垦土诛茅运薪汲水,皆是道田也”,巧把尘劳作佛事。也就是,打通农禅即打通农作与禅修,即打通身心,使农禅并举成为身心兼修。因为身心兼修,所以福德具足,所以天人合一,所以内外和谐。许多禅师因为农禅并举,从而明心见性。如:布袋和尚,因为插秧而悟,作偈曰:手把青秧插满田,低头便见水中天,心地清净方为道,退步原来是向前。智闲禅师因为听到香严禅师除地时瓦砾击竹的响声,从而开悟,他作偈说:一击忘所知,更不假修持,动容扬古路,不堕悄然机,处处无踪迹,声色外威仪,诸方达道者,咸言上上机。该偈境界为沩山灵佑与仰山慧寂所验证印可。

历代禅僧在农禅并重上,不仅这么说了,也这么做了。如:东晋道安,赍径入田,因息就览。唐代普愿禅师,于池阳南泉山建庵,开垦荒山,辟为良田,达30年之久。唐代普光禅师,围海建堤,填地造田,几千余亩,名广利庄,年收入千斛之多。宋代维溪禅师于福州长乐县以九年时间截流12条小溪,筑堤801丈,灌溉农田40顷。不仅中国禅僧如此,外来禅僧也一样,如:南朝罽宾国沙门昙摩蜜多,译经之余,植柰千株,开园百亩。翻开中国佛教高僧传记,我们常可见:黄蘗开田,沩山摘茶,石霜筛米,云严作鞋,临济栽松,仰山牧牛,雪峰蒸饭,云门担米,玄沙砍柴等典故。

农禅并举之路,中国佛教走了两千多年,被历史验证,是符合中国教情,符合中国国情的。

禅宗走上农禅并重之路后,“天下禅宗,如风偃草”,有人说,天下名山僧占多,我说,天下名山僧建多。因为农禅并重,所以自力更生,艰苦奋斗,建寺安僧,弘法利生了。今天,时空变化了,但世界、人类、社会、自然、佛教的根本性质没有变化,农禅并重,还是我们佛教健康传承与发展的大方向。虽然,这农字这禅字的内容形式更宽泛更广义更丰富更多元了。

古语说:天下兴亡,匹夫有责。佛教兴衰,佛子有责。国盛教兴。为庄严此国土,利乐众有情,在举世共度2017年五一劳动节之际,谨作此文,以为庆祝。

(作者系福建省政协常委、福建省佛教协会副会长兼秘书长、福建开元寺方丈)

 

 

理论妙在“拨云见日”

张首映

《 人民日报 》( 2017年05月17日   07 版)

  老子说,“玄之又玄,众妙之门”。这也太“玄”了,让人云里雾里,不知所云。其实,理论的“众妙之门”,包括“拨云见日”。能写“拨云见日”文章的人,就是妙手;推演“拨云见日”思想,就是妙思;“拨云见日”的理论,堪为妙品;能提升读者“拨云见日”思想境界的,斯是妙境。

  马克思、恩格斯写的《共产党宣言》,通过阐释“资产者和无产者”“无产者和共产党人”“社会主义的和共产主义的文献”“共产党人对各种反对党派的态度”,一节一景观,一章一天地,层次递进揭示资本主义必亡、共产主义必胜的总方向,解答打破旧世界、建立新世界这个人类面临的最大问题,让全世界“拨云见日”。《共产党宣言》因此成为共产党人的“圣经”、举世公认的理论极品。

  20世纪20年代末,革命高潮尚未到来,有人悲观对待红军前途。1930年1月,毛泽东同志写作《星星之火,可以燎原》,给红军以希望。抗日战争爆发后,有人持亡国论,有人持速胜论。1938年5月,毛泽东同志发表《论持久战》,提出“抗日战争是持久战,最后胜利是中国的”,让人坚定信心、顽强奋斗。1956年4月,鉴于苏联出现的种种状况和教训,毛泽东同志发表《论十大关系》,彰显我们党治国理政战略,让人心明眼亮、脑洞大开。

  “文革”结束,内乱方止,百业待兴。有人对还要不要搞社会主义心生疑虑,有人对如何搞社会主义“胸‘无’成竹”。邓小平同志提出改革开放,确立“一个中心、两个基本点”的基本路线,号召“建设有中国特色的社会主义”,中国走上改革开放、繁荣发展之路。上世纪80年代末90年代初,思想界出现混乱,有人怀疑改革开放和基本路线。1992年初,邓小平同志发表南方谈话,就一系列重大问题作出明确回答,让人心领神会、意志弥坚。

  进入新世纪,国内外环境变了,如何更好治国理政成为世界难题。习近平同志坚持中国特色社会主义,围绕“五位一体”总布局,制定“四个全面”总方略,推行创新、协调、开放、绿色、共享的新发展理念,治国理政新理念新思想新战略促进“中国之治”产生积极、健康和全面深刻变化。这两年,面对逆经济全球化、贸易保护主义抬头,他号召建设人类命运共同体,提出“一带一路”倡议,为全球治理指明方向和路径。

  理论之“妙”,有三个层次。老子提出“道”与“妙”的关系,以为“道”有“有”和“无”两个属性。观察“有”,就“观其徼”,看到边界、界限,或有限性、规定性;考察“无”,就“观其妙”,看到奥妙、玄妙,或无限性、无规定性。“道”是本体,“有”“无”属于“道”,“徼”“妙”也属于“道”。“道”与“妙”一体。理论作为识道、讲道、弘道之器,“观其徼”或“观其妙”,属认识层次,第二性的。理论妙不妙,归评价系统,属第三层次。

  理论之妙,重在发现,或从“有”发现“无”,或从“无”发现“有”。发现对象的真伪、是非、善恶、美丑、走向、联系、趋势,从遮蔽看到真相,从固然看到本然,从已知看到未知,从已然看到未然,从现象看到本质,从偶然看到必然,从原因看到结果,从现在看到未来,从苗头看到趋势,从彷徨看到信心,从迷惘看到希望,理论自然让人茅塞顿开、豁然开朗。从马克思到习近平的系列系统理论,高明高妙,“拨云见日”,都兼具这些要素和品质,富于认识论方法论意义,为理论工作者探索时代进步的真谛、社会发展的规律树立了榜样。

  发现力决定创新力,创新力决定影响力。多么希望,广大理论工作者从我国改革发展实践中挖掘新材料、发现新问题、提炼新观点、形成新话语,发前人所未发、见前人所未见、思前人所未思、说前人所未说,“发窍之最精处”,提出有学理性的新理论,建构有规律性的新学说,多一些发现创新、少一些“翻版再版”,多一些真知灼见、少一些照本宣科,多一些“一针见血”、少一些隔靴搔痒,让人增信释疑、去蔽除惑,点头跷指、呼喊“妙哉”。

好的医生,救死扶伤,康复生命,叫“妙手回春”。妙的理论,让人眼前一亮、脑闪灵光,令人“拨云见日”,给人以精神的愉悦、思想的升华、灵魂的震撼,引导并激励人们朝理想和目标行进,有些还照亮历史、引领时代、照耀未来。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

调整好心态 才能赢大考

 

马志国

 

 

 

 

禹天建 绘

伴随高考脚步的临近,毕业班孩子们即将走进考场。面临大考,谁不想让孩子当赢家?然而,大考成功靠什么?怎样才能当赢家?关键时刻心态很重要。可以说,在临近大考的日子里,孩子们的心态比实力更重要。所以,只要调整好心态,就能考出自己理想的水平。为此,家长朋友们要从以下几个方面,指导孩子把消极心态转变为积极心态。

  1.把惧怕考试焦虑转变为接纳考试焦虑

一个女孩来信咨询说:面对一次次考试,压力很大,觉得特别累,自己平时学习挺用功,可最近面临毕业前的考试,心里越来越紧张,越来越害怕……

这个女孩就是出现了考试焦虑。很多家长和孩子惧怕考试焦虑,唯恐考试焦虑影响了临场发挥。其实不必这样,我们应该指导孩子把惧怕考试焦虑转变为接纳考试焦虑。因为一般的考试焦虑对大考有利无害。

绝大多数的考试焦虑都在适度范围。我们曾以初高中毕业班同学为被试,进行过多次测试,结果表明:大多数同学的考试焦虑测试得分都在适度范围。所以,千万别夸大自己的考试焦虑来吓唬自己。即便是有些孩子考试焦虑很重,也是因为对考试焦虑的害怕导致的恶性循环,叫做二度焦虑。只要对考试焦虑不再担心害怕,焦虑就会淡化。

适度焦虑对大考不仅无害而且有利。适度焦虑能使孩子保持学习的警觉性,保持注意力的集中。它使孩子们具有一种明确的考试意识,时刻提醒自己是在临考前的非常时期,要安排好自己的学习生活,提高学习效率。

适度焦虑会调动孩子身体的能量,使孩子以充沛的精力完成学习任务。在紧张的时候,人的精力和体力比平时要强。在非常时刻,有些人会使出平时难以想象的力量完成任务。紧张时人体内会分泌肾上腺素,有助于人战胜困难。

适度焦虑还有助于保持大脑足够兴奋。平时,在学习中难免会有抑制的时候,容易疲倦。正是适度焦虑使孩子的大脑保持了必要的兴奋状态。

因此我们应该指导孩子们,面临大考,不要再让考试焦虑吓唬自己了,请勇敢地对自己说:紧张起来吧,适度焦虑,会让我考出更好的成绩。

2.把关注考试结果转变为关注备考过程

心理学家做过这样一个实验:让被试给小小的绣花针引线,事先激发他们不同强度的目的性,比如设置价值不同的奖品。结果发现,被试目的性越强,越全神贯注地努力,手越颤抖得厉害,线越不容易引入。由于手的颤抖是目的性过强造成的,所以,心理学家就给这种现象起了一个名字,叫做“目的颤抖”。意思是说,一个人做事过于注重目的,过于在乎结果,反而不容易成功。

常有孩子对我诉苦说,平时会做的题,一到考场上反倒答不上来,甚至脑子出现一片空白。就是因为太在乎考试结果,用心理学的话说,因为动机过强,用脑效率反而降低了。

在学习动机和学习效率关系上,一般来说,情绪紧张度太低,缺乏强烈动机,用脑效率不高;情绪紧张度太高,动机过于强烈,用脑效率也不高;只有保持适度的情绪紧张度,才有助于提高用脑效率。情绪紧张度过高,造成大脑过于疲劳,脑子反倒不听使唤了,降低了大脑认知活动的效率。

因此,我们应该让孩子们懂得,最好的对策是把关注考试结果转变为关注备考过程,别太拿考试结果当回事,对考试要有点平常心,这样在考场上多少就能处之泰然了。

3.把担心考前生活转变为放心考前生活

大考将临,很多孩子对考前的生活也开始担心起来,怎么吃,怎么睡,怎么调生物钟,怎么找最佳状态……结果弄得考前生活陷于紊乱,心里更是紧张。

我们应该指导孩子们学会顺其自然。

先说睡眠。有的孩子十分担心考前睡不好影响考试,于是,一到睡眠时间就硬躺在床上强迫自己入睡。孩子应该明白,只要这样想,准睡不着。如果转念一想:睡好睡不好无所谓,困就睡,不困就学。躺在床上睡得着就睡,睡不着就随便翻翻书,结果入睡反倒容易得多。这是因为总想怎样才能入睡,实际是刺激了大脑,而把这念头扔掉,大脑反而平静了。这就是顺其自然。

如果孩子考前真的睡不好呢?事实是睡好睡不好真的无所谓。这是因为所谓“真的睡不好”多是“主观失眠”。再说一夜不睡,通常并不影响人的记忆、思维等智力水平。这是心理学实验所证实的。

再说饮食。现在的生活水平完全能够满足脑力活动对营养的需要,所谓的营养补品没有多少实际意义。有些家长买了很多补品,让孩子觉得考不好更对不起爸爸妈妈,反而增加压力。对所谓“营养补剂”,最好是不迷信、不依赖。孩子临考最好的饮食方式,也是四个字——顺其自然。

4.把盯住大目标转变为盯住小目标

考前复习,不少孩子总是盯住大目标:总分要考多少,我要考哪个学校,我要实现自己的理想,我要实现远大的抱负。考前复习总是这样盯住大目标相当不好。

我们应该指导孩子学会把盯住大目标转变为盯住小目标,这叫做“目标分解法”。它可以分散人对大目标的注意,而着眼于一个个较容易达到的小目标,从而减轻心理压力,增强信心。由于这种分解只是心理上的,所以有的心理学家把这种方法称之为“心理除法”。

越是到了最后的总复习阶段,越是需要运用好“心理除法”,比如,弄懂一道数学题,记好一个英语单词,掌握一个公式,学会一个成语,等等。目标越小越容易实现,越能增强信心和力量,越没有心理压力,就越能一步步走向大目标。

5.把紧张心情转变为放松心情

决定人心情好坏的,不是现实生活本身,不是我们面对的人和事物,而是我们对人和事物的看法和理解,全在于我们用怎样的眼光去看。有时候,对同一现实情境,从一个角度看,可能引起消极的情绪体验,从另一角度看,就可以发现积极意义,从而使消极情绪转化为积极情绪。

所以,我们应该指导孩子领悟到,面对人生难得的高考,为什么不可以换个积极视角,把痛苦的忍受变成快乐的享受?

6.把消极心理暗示转变为积极心理暗示

自我暗示的作用相当大。有心理学家给心理暗示效应起了个很形象的名字,叫做“标签效应”。给自己贴一个怎样的标签,就会成为怎样的人;给自己怎样的暗示,就会有怎样的结果;以为自己怎样,常常就会怎样。

面对高考,想让孩子打败自己吗?办法很简单,让孩子把自己想象成失败者,失败就在眼前。有些孩子的考试发挥不好,其原因往往就在于钻进了消极心理暗示的怪圈。他们经常的念头是:我不行,我就怕考试,我肯定会紧张,我又要失败了……

所以,我们应该指导孩子把消极心理暗示换成积极心理暗示。

在备考的过程中,孩子们可以这样给自己积极心理暗示。一是想象,比如,经常想象自己在考场上顺利考试的细节画面。二是通过语言给自己积极暗示。比如,经常默念或大声说出:我能行,我能成,我是赢家!

在考试的过程中,孩子们可以这样给自己积极心理暗示。发试卷前的几分钟里,在自己的座位上放松地坐好,轻轻合上双眼,均匀地呼吸,心中默念:这次考试我一定能考好,我该掌握的知识都掌握了,考试是我展示自己的好机会,我现在精力充沛状态很好。另外,如果在考试中遇到了不会做的题目,千万不要一味地想:我怎么这么笨,这次考试肯定没戏了。应该这样想:这道题我一时想不起来,不过没关系,我可以先想想下面的题目,这道题过一会儿再说。这道题我觉得难,别人也可能觉得难,把别的题目答好,一样可以取得不错的成绩。

大考面前智者胜。这份智慧,就是良好的应考心态。孩子们一旦有了这份良好的应考心态,必有大考的成功。

    (作者马志国,系应用心理学研究员,知名心理咨询师)

 

高考前给考生的10条建议

 

余国

 

 

 

 

离高考也就半个月左右的时间,家长可以督促孩子做好以下十点。

1.制订计划、强化落实

高考备考最后的15天左右非常重要,就像中长跑的最后一圈、最后一公里或者最后100米,会发生很多的变化。

不管我们实现什么目标,计划第一重要,比计划还重要的是落实好已经制订的计划。没有计划的备考是低效和可怕的。

考生可以根据自己的实际情况,有时候可以参考老师的意见,制订具体的、对自己而言针对性强的计划。我们的计划涉及目标、学科、复习内容、形式和时间安排等要素。

2.回归教材、重温基础

高考考查的主要内容包括“必备知识、关键能力、学科素养、核心价值”,高考试题具有“重基础、重应用、重生活”的特点。

学生经过第一轮的课本复习、第二轮的专题复习和第三轮模拟训练,加上月度的规范考试等,对学科的知识内容、学科知识结构以及应用学科知识解决问题的能力达到了一定的水平。这个阶段需要在这个基础上进一步提高,回归教材、重温基础是有效的策略。

3.问题导向、精准备考

以问题为导向精准备考,是高效的复习备考策略。

我们可以在老师的指导下,结合每次大型考试成绩学科的排名,明确自己相对薄弱的学科并分析确定具体的问题。比如:语文或者外语学科方面,书写有待提高,那么现在开始用心练习书写会有效果;理科综合训练量不够,那么需要强化训练几套题,可以采取针对性的应对措施。

4.保持节奏、有效训练

考前15天左右,各科老师会让学生每天保持适度的训练,维持相对稳定的训练节奏。考生要认识到此举的重要性和必要性,积极配合,保持实战状态。平时计算、阅读、写作不放手,使头脑始终处于被不断激活的状态,保证思维清晰、反应敏锐。切勿因为考试来临,只看不算,只读不写。

同时,考生要熟悉高考应考的各项流程和要求,做到心中有数。在最后阶段的模拟应试中,按实战要求熟练操作规定动作,准确把控各科答题节奏,从容应对各种情况,避免高考考场出现不必要的紧张和失误。

5.及时归纳、强化记忆

考生要通过整理练习材料、摘抄笔记,有时可以把有价值的内容剪贴到笔记本上,及时归纳每天练习中的重要问题和收获。

考生还应该自主归纳某一个章节或者知识点的内容,建立完整的知识体系,明确记忆的内容和必备的能力,进行强化记忆。

6.调适心态、调整状态

中等强度的动机、平和的心态是成功的关键。当考生拥有良好的心态,考试的时候才能表现出良好的状态。只要考生放下分数目标,将注意力集中在每一个具体问题的解决上、每一个环节的落实上,就会消除因过分考虑结果而出现的焦虑或紧张,以坦然的心态走向考场,正常发挥。

不要指望高考的时候会超水平发挥,能够正常发挥就够了。

心态和状态非常重要,而且是可以通过各种途径来调整的,考生要有管理自己情绪、调整自己状态的能力。

7.适度运动、保持活力

高考前15天这段时间对所有的考生而言都是非常艰难、煎熬的一段时间。天气温度高、各学科作业量大、老师们指导意见多,加上并不是很懂教育和高考的父母的唠叨等,许多考生感受到了很大的压力。

越是临近高考,心理负担越重,学习效率越容易下降,甚至身体抵抗力严重下降。最简单、最有效的运动方式是跑步,运动量不能太大、消耗太多的时间和精力,也不能太小、不流汗,达不到放松身心的目的。

8.适度倾诉、寻求指导

考前适度交流和倾诉非常有效。交流的对象包括老师、同学和父母等。交流的话题包括心理问题、情感问题、答题技巧、备考策略、具体学科问题等。

交流或倾诉可以帮助考生解决自己在生活、复习、备考、情绪、情感上的问题,考生可以从同学、老师和家长那里得到支持和指导,并且感受到被陪伴、被关心的愉悦。

大家要相互鼓励、相互提示,传播正能量,营造良好的、积极向上的备考氛围。

9.合理饮食、生活规律

考前切忌因希望增加营养而刻意改变平日饮食习惯,或为保持头脑清醒而 大量饮用咖啡类饮品,更不主张开夜车导致次日精神不济。

科学备考的建议是:保持一贯饮食特点,以清淡可口为宜。少辛辣、忌生冷,保证脾胃肠道健康。另外遵照平常作息规律,保证充足的睡眠,按高考考试时间要求逐渐调整好生物钟。

10.先易后难、规范答题

高考各科答题是有技巧的,也有规范性的要求。考生可以向有经验的老师,特别是有高考阅卷经验的老师咨询相关学科的答题技巧和规范,尽可能做到“颗粒归仓”。

“先易后难”是最基本的答题技巧。高考试题的难易存在一个坡度,每一个大题中的各小题也存在一定的坡度。答题的规范包括书写、表述等方面的要求。

考生要熟悉各科的“评分标准”,要熟悉高考应考的各项流程和要求,做到心中有数。

    (作者:余国,单位:华中师大第一附属中学)

 

良好的家庭氛围有助高考

 

郑晓君

 

 

 

 

人在情绪紧张、心情烦躁时,大脑是愚钝的。而情绪平和、轻松、快乐时,大脑是聪慧的,是可以创造奇迹的。那么,怎样才能创造出这种平和、轻松、快乐的家庭氛围,助力于孩子的高考呢?

学做败将“认输”,不做赢家“认理”。

解决家庭矛盾,很多时候我们真的不能过于“认理”,特别是亲子之间,“有理”的一方可能真的是父母,但父母也绝对不能“得理不饶人”。这时,如果父母能找一个恰当的契机或是借口,巧妙地向孩子“认输”,就可能打动孩子,亲子之间的关系就可能得到转变。

学做蜜蜂逐花,不做苍蝇叮臭。

人有闪光点,也有瑕疵。聪明的父母总能看到孩子的优点和长处,从而去肯定,去鼓励,亲子关系就会越来越融洽,孩子也会越来越优秀。而有的父母出发点是好的,但他们看到的却总是孩子的缺点和不足——今天说孩子这不是,明天说孩子那不是,你说孩子能不烦吗?

所以,家长用欣赏的眼光去看待孩子的时候,你会发现,孩子的身上原来有这么多的长处,如孝顺、听话、聪明、学习用功、字迹工整、思路敏捷等。当你天天都能看到孩子的收获、肯定孩子的进步时,孩子能不跟你贴心吗?

当然,学做蜜蜂不做苍蝇,不是要家长去和稀泥,而是让家长学会把注意力和精力投向更为正确的方向,为孩子营造出更为有利的成长环境。

学做爱的感染者,不做爱的指使者。

心理学研究证明:通过移情、理解,可以重塑孩子的大脑,从而确保孩子实现情感调整和获得快乐的体验。

建议家长除了用欣赏的眼光去看待孩子外,还要注意保持微笑。用你真诚的笑脸和赞美去感染孩子,打动孩子。

头脑冷静,学会聆听。孩子在校学习,可能有诸多的不顺,所以,当孩子偶尔抱怨、诉苦,甚至是发脾气时,家长务必要保持头脑冷静,并学会聆听,让孩子的情感得到安慰,情绪得到平复。

少说多做。孩子大考临近,父母要学会尽量管住自己的嘴,话多了易引起孩子的反感。平时,多为孩子做一些,如一杯热茶,一套营养餐,一个动作,哪怕是一个眼神,慢慢地,你的爱就一定能感染孩子。

重视孩子的意见。孩子已经成人,他们的意见肯定有其合理的部分,家长要引起重视。家长的重视会给他们以信心。即使意见不当,家长也不要草率评论,而应该找一个恰当的机会开诚布公地与孩子交流,这样,孩子也就更容易接受。

学会多与孩子分享。生活中的所见所闻所感,觉得不错的,可以根据情况,多与孩子分享。分享的内容可以是一个人、一件事、一本书,或者是一个电视片段。但分享时一定要记住:千万别拿“人家的孩子”跟自己的孩子比较,更不能含沙射影或旁敲侧击。

总之,父母看待孩子的态度变了,方法正确了,一个平和、轻松、快乐的家庭氛围一定会出现,孩子的高考也一定能创造出好成绩。

(作者:郑晓君,单位:湖北省荆门市东宝中学)

 

学校隐形人:老师的孩子不好当

来源:中国青年报  ( 2017年05月19日07 版)

    视觉中国供图

高考结束那天,我感到无比轻松,不仅是因为高考结束,还有一种总算可以不被人关注,为自己而活的感觉。

    我无奈成了给猴子看的那只鸡

  高一入学时,我一直思考一个问题,如果在校园里遇到心理老师张丽珊,我是该叫她老师还是叫妈?

  一次,跟大学同学聊到了对教师子弟是什么印象?他们说,教师子弟给同学的感觉是有各种特权、飞扬跋扈……可是,为什么我当时却是 “夹着尾巴做人”,生怕被人发现呢?就像所有的八卦事件,在人群中都传播得超级快。面对高中同学的追问,我要么躲闪,要么默认,一直没有趾高气扬的感觉。

  记得那还是周一早上第一节课,春末夏初的时节,潮湿又冰冷。任课老师与我妈妈关系很好,也算是我的一位阿姨。由于要准备会考,她上周四要求大家带另外一本教材。也许是中间隔的时间太久,很多同学都忘带了,我也是其中一员。

  不知是天气的压抑还是老师对我们太失望,她毫无征兆地爆发了,她爆发的对象既不是全班同学,也不是没带书的人,而是——我。“郭子轩!你为什么不带?我强调了多少遍,为什么不把学习当回事?”窗外的乌云似乎飘到了我的头顶,飘进我的内心,惊讶过后是委屈,委屈过后是疑问,疑问过后便是爆发。“你给我出去!”我没有辩解和质疑,摔门离开了。

  之后,这位阿姨私下找到我说:“轩轩,咱们是自己人,你得挺我、支持我,我也得替你妈妈盯着你,犯了错误我得更加严厉,你明白我的苦心吗?”从小就听着妈妈讲人际关系的我心里明白,老师这样做“好处多多”:一、子弟犯错与同学同罪,透着“大义灭亲”的正义感;二、可以向我老娘表明,我更关心你的孩子;三、子弟往往不会跟老师“逆反”,造成老师下不来台。我自然而然成为了给猴子们看的那只鸡。为了不让老娘夹在中间为难,我都没有跟老娘提起过这件事。

  “耀华”是天津市数一数二的高中,高一入学我就胆战心惊,主要是因为我那并不突出的成绩。开学之初,我尽力维护和同学们一样的普通身份,却不想被一位老师在课堂上点破。那天他讲到职业生涯,讲到了学校老师的待遇,加了一句:“我说的这些如果你们不相信,可以问问郭子轩,他妈妈也是咱学校老师。”

  在全班同学的惊呼声中,我长时间的苦心经营宣告破产,从那以后,我觉得大家看我的眼神都变了,成绩上的压力更大了,还好妈妈从没有在这方面给我施加任何压力,即使是成绩不理想,哪怕是挂科,暴风骤雨的戏份在我家从没有上演。相信老娘用加大自身压力的方式帮我承担了更多。在这里也实在应该谢谢老娘。

  作为教师子弟,我最大的尴尬还出现在社团活动中,妈妈早在我两岁时就创办了心理健康使者团,社团的哥哥姐姐曾经偶尔接送我去幼儿园、学前班,我也曾和他们一起去青年宫做公益活动,成为社团的团长是我少年时最大的梦想。

  高一时,我如愿加入。妈妈明确告诉我,我不能当团长,无论能力如何,否则会丧失社团的公允性。不能当团长,我也曾很不服气,但已毕业的学长开导我,是否在社团中获得成长,与奉献有关,与职务无关。妈妈要求社团每个部门都要有自己的产品,作为秘书处处长,我创办了与已毕业的学长交流的杂志《足迹》。

  按照顺序,我们是第三个发行印刷的杂志,前面还有两本其他部门的杂志,但由于他们的主编忙于出国考试,没有来校,截稿日期推迟,赞助商有些着急,于是,团长跟我商量《足迹》先发行,我们部的所有人开始加班加点。但同时,那两本杂志的同学却口出怨言,说我因为是老师的孩子,占用他们的发行时间和资金……

  我觉得很委屈,一边继续鼓励部员继续加班加点,一边向妈妈诉苦,她却云淡风轻地让我自己想办法解决。我请联系赞助商的同学站出来说明了情况,消除了误会。这是印象中,自己身份最尴尬的一次。同时我也明白,对于妈妈来说,这件事如果处理不好,作为老师的公信力必将大打折扣。

  其实并不是所有教师子弟都像我这样,我的处境、性格和妈妈对我的教化决定了我处理问题的方式,虽然“很怂”,但是没有出现风波,而且跟同学们的关系始终友善。

  有一位比我小的学弟就没那么幸运了。他的父亲也是学校老师,一次午休时为了争篮球场,他对学长叫嚣“我在学校有人,动我一下试试”,结果被高年级学生暴打,他和他爸爸在瞬间被推上了学校舆论的风口浪尖……这个孩子不仅坑了爹,更坑了自己,一直是学生的笑柄。

  当然也有更低调的人,跟我同届的一个同学,直到高二我才知道他的母亲在学校任教。而他为人谦和,成绩优秀,爱好广泛,在同学中口碑很好,即使有什么错误,大家也不会过多地议论他,我想这样才是一个高层次境界。

  再说回我,在高考结束的那天,我感到了无比轻松,不仅是因为高考的结束,还有一种总算可以不被人关注,为自己而活的感觉。相信妈妈也是松了一口气。虽然有种种压力,但总的来说,身为教师子女有利有弊。在校生活上减少一些不必要的麻烦,老师也会费心督促学习。最关键的是要调整好自己的心态。

  现在我跟妈妈偶尔会想起那个时候的事情,相互调侃一下,即使到现在我也没想好是叫她老师还是叫妈妈,因为我好像根本就没遇到过她,遇到了也一低头躲过去……哈哈。

    (天津师范大学历史文化学院 郭子轩)

将孩子的成绩与自己的“能力”彻底剥离。亲子是两个独立的个体,谁也无法代表对方。

    弱化主场意识 我是不会“罩着”你的

  正如郭子轩所说,高考之后,我们娘俩都松了一口气,我特别感谢郭子轩的低调和隐忍。与儿子同在一所学校,无论如何压力都比较大。我的压力首先来自于本人是比较有影响力的心理学工作者,激励过太多的学生,带有育人光环,那么自己的儿子是不是各方面都比别人强呢?郭子轩的一言一行,仿佛都会与我的专业能力息息相关。

  其次我在学校比较随和,许多同事都会自告奋勇地帮我“管孩子”:“你妈妈那么优秀,你可得给她争气呀”!凭空给孩子施加了压力,或激惹了身处青春期的小伙子,一旦和老师对立,我情何以堪?

  为了避免同事犯下“无心之错”,我借助全体会给老师普及心理健康的机会,向老师们传递我的亲子观:孩子和家长都是独立的个体,每个人都要照顾好自己的人生,谁也不能代表谁!我真诚地跟郭子轩所有任课老师阐明观点,我关注郭子轩的不仅局限于学习成绩,更在意他的人格塑造、性格养成和人际交往和谐……

  尽管宏观上做了许多铺垫,但在具体操作上,我还是比较用心,首先选择班主任时,为了避免老师的卷入度过高,我选择了不太熟悉的男老师,也不特意拜托人家;其次,选择适合孩子学业水平的班级,一般老师都特别希望把子弟安排在师资力量强的重点班,但如果孩子成绩不拔尖,长期处于“凤尾”,不仅会造成孩子自卑,而且会激发逆反或者低自尊。

  大方向明确之后,我在处理各种问题时就会态度一致。郭子轩中考之后,我让他认真思考高中是上耀华还是其他学校?分别写出利弊,并且强调,如果选择在耀华,只要他和同学或老师发生冲突和矛盾,我是不会“罩着”你的。为了避免未来遇到冲突,伤害母子感情,要学会管理自己的情绪,学习和不同个性的师生互动,提高人际交往能力。我相信这本身就是给孩子进行了教育。

  与此同时,心航路教育心理机构对来访的学生家长从事职业进行分析发现,“教师”排在第一位。这个数据既说明教师比较在意孩子的身心和谐发展,对孩子的成长处于高度敏感状态,一旦发现问题及时接受科学的心理辅导;也说明教师作为社会高压力职业,会在教育子女中出现偏差。我们从宏观和微观两个维度分析教师子弟的心理成长环境。

  从宏观上讲,教师工作压力大,他们工作的效果是通过学生的成绩来展示的,而影响学生成绩的因素却很多,比如学习动机、学习方法、学习目标、情绪管理、人际关系等许多方面,这无疑加大了教师的工作压力,把所有的精力和耐心投入到工作,回到家面对自己的孩子却是简单粗暴,很难用心地陪伴孩子。

  尤其社会对教师的评价曾经存在偏颇,一位全国优秀班主任在巡讲中最“催人泪下”的事迹是她为了转变“问题学生”殚精竭虑,忽略了自己孩子,导致孩子患了严重的抑郁症而自杀,这位老师化悲痛为力量,继续投身到教育教学工作之中……可是,一个不懂得爱自己孩子的教师,如何有力量地帮助别人家的孩子呢?这种舆论导向仿佛说明,带领好自己的孩子不会获得荣誉,而带领好别人的孩子则是师德高尚的楷模。

  另外,教师对自己孩子存在成长焦虑。教师面对孩子的同龄人,不免陷入各种比较之中,孩子和优秀生存在太大的距离;孩子和问题学生却有着惊人的相似……他们放大孩子的问题,却不能及时给予切实可行的引导,父母内心焦虑转化成孩子内心的自卑和焦虑,强化了孩子的逆反。那么,教师子弟在家长任职的学校从心理层面和其他学生存在哪些不同呢?

  从微观上,教师子弟的心理环境 “与众不同”:首先,孩子对校园本身太过熟悉,无法区分父母和教师的角色差异,对教师角色缺乏起码的敬畏感。

  一位高中教师的儿子来我这里咨询时,已经被班主任以比较委婉的方式“停课”了。男孩儿从小就在校园中长大,称呼老师为舅舅、阿姨,了解太多学校管理的“内幕”。升入高中后,强烈的“主场意识”使他摆不正位置,在班里喝五吆六,凌驾于班主任权威之上。班主任因为与其母亲搭档过,一再容忍男孩的不当行为,可男孩愈发不收敛,当众责骂班主任“阴险”“功利”……母亲面对青春期逆反的儿子也是无计可施,班主任抱怨母亲“不作为”,两人之间也产生了芥蒂,母亲百口难辩。儿子的表现造成母亲的人际关系危机。

  其次,父母给孩子营造“人造劳模”的环境,给孩子创造各种获得“荣誉”的机会,形成孩子与同学关系的恶化。在日常心理咨询中,小学生都会对哪个同学是教师子弟很敏感,同学都是明眼人,只是教师本人和孩子还误认为可以瞒天过海。这样的孩子价值观被严重扭曲,他们不相信这个世界有靠自己努力获得成绩的事实,一旦进入没有特权的环境,就会严重不适应,并且否决别人的优秀。

  第三,当“凤尾”久了可能会造成孩子自卑。一位男生自升入高三,就再也没有去过学校,他以中考分比录取线低60分的成绩进入父亲所在的重点高中,父亲为了给儿子创造学习环境,又将儿子放到了“状元班”,结果儿子成了被远远甩在后面的倒数第一。各科老师几乎天天都“语重心长”地教导孩子:“你爸爸是业务骨干,他要求别的学生做到的,你一定要先做到,不然你爸爸太没有面子了……”小伙子总觉得胸中有一腔火,想和全校师生大喊:“我是我,我爸是我爸……”小伙子在学校不和任何人说话,精神已经出现问题。

  那么,教师如何避免因为“身份焦虑”而给孩子的成长添乱呢?

  如果可能,尽量不要在同一所学校。如果别无选择,就一定不要和孩子有交集,给孩子一个相对独立的成长环境。

  不要过度拜托班主任,避免过于熟悉的班主任“卷入度”过高,放大孩子的优点或缺点。

  将孩子的成绩与教师自己的“能力”彻底剥离。亲子是两个独立的个体,谁也无法代表对方。我非常感谢郭子轩身为教师子弟,一直保持各种低调的状态。他属于情商比较高的学生,具有较强的人际交往能力,朋友遍校园,却从不参与学生干部的竞选,也不参与各种评奖。

  他跟我说,能在耀华中学读书已经很满足了,不能奢望太多。作为子弟,往往就算通过自己努力获得的成果,也会被一些师生误认为是“特权”使然,教师子弟内心淡泊为宜。

(“丽珊幸福心理”创始人 张丽珊)

来源:中国青年报 ( 2017年05月19日 07 版)

忘掉身上的锦衣

邓佑标

《 人民日报 》( 2017年05月23日   04 版)

  清人王应奎在《柳南随笔》中记载,陈亦韩在礼部会试得中之后回到故乡。按例,凡投帖祝贺过的亲友,都要一一回拜。陈亦韩适有足疾,难以行走,便租了顶轿子,并特意挑那种又小又破的。足疾痊愈后,即便是刮风下雨,他也坚持徒步出行。科场扬名之人,在家乡保持那份谦朴,在那个时代是很可贵的。

  我国传统文化中,有着光耀门楣、显祖荣宗的思想。“一登科第,便非肩舆不行,甚者仆从如云,夸耀乡里,以为固然”,古代的文典戏曲里,类似的情状并不鲜见。流传至今,形式虽然变了,但“出人头地便觉高人一等”的观念依然在一些人头脑中存在。

  这些年,少数领导干部“以职务加于桑梓”的事屡屡被曝光。年节回老家,本该静静品味淳厚的亲情乡情,却惟恐门前动静小了,搞得车水马龙、热闹不已;乡里那么多路等着修,却私相授受,让人先把自己祭祖的路修好。某村安装太阳能照明灯,住户密集的地方晚上黑乎乎一片,领导干部旧宅附近住户少,夜里却亮堂堂。虽然有时不是本人意愿,但群众也难免看着不顺眼、想着不顺气。

  《诗经》有云:“维桑与梓,必恭敬止。”桑梓之地,不仅养育了自己,也养育了父母先祖,因而感恩之心不可少。乡里之民,曾经守望相助,共风雨同劳作,因而谦朴之心不可缺。东汉大臣张湛是扶风平陵人,回乡时却看到县衙大门就下马步行。别人劝他“不宜自轻”,他却回答:“父母之国,所宜尽礼,何谓轻哉?”

  在家乡群众眼里,走出去的人才既是国家的栋梁、本地的骄傲,也是学习的标杆。他们教育孩子、激励他人,往往以之为素材。领导干部拔节成长、脱颖而出,大抵都曾有一番艰苦奋斗的经历、一份为民干事的情怀,这些都是可以引领风气的。然而,当公车开到私门、公权乱用私用,这些行为不仅会为群众所耻,还会带坏风气、误人子弟。

  人对故乡有着天然的感情,这种感情越纯粹、越纯真,就越美。领导干部受党培养,手中的权力是人民赋予的,肩上的担子承载着组织的信任。视之为夸耀的资本,已是不该,在乡里以权谋私,更是违规乱矩,非但不会“高人一等”,还会让人觉得道德品质上“低人一筹”。共产党人的身上,不应投下“衣锦还乡”的影子。1925年,贺龙回到家乡桑植,由于家中原来的房子被烧毁,家人正在修建一栋大屋。贺龙看到后断然决定不准再修,他说:“你们看看,左邻右舍这些茅草木屋,单单我家修一座大殿,当成菩萨来供,这不是成心叫人骂我吗?”1961年,时任国家主席的刘少奇回到阔别已久的故乡。为了扎实搞好农村调研,不给乡里群众添麻烦,他不但化名“刘胡子”,还住进一间破旧空荡的猪栏屋楼上。

“古之贤者,不以其贵加于乡党,盖皆如此。”领导干部免不了要跟老家打交道,也应该有一份乡曲之思,当此之时,尤其要牢记党规党纪、忘掉职务权力。若能留下“还是那个谦朴样子,还是那股赤子情怀”的评语,乡情才能如故、根底才会深厚。共产党人就应该是这般模样。

 

创业先立志

萧致治

《 人民日报 》( 2017年05月23日   07 版)

  人贵立志。立志是事业的起点,也是事业成功的基石。古往今来,能成就大事业者莫不先怀雄心壮志,并且矢志不渝。宋代学者程颢曾说:“治天下者,必先立其志。正志先立,则邪说不能移,异端不能惑,故力尽于道而莫之御也。”明代学者王阳明也说:“夫学,莫先于立志。志之不立,犹不种其根而徒事培壅灌溉,劳苦无成矣。”由此可见,立志对于一个人的事业发展来说,既是指引又是动力,起着十分关键的作用。

  何谓立志、如何立志?答案见仁见智、人言人殊。一些人立志只注重个人利益,或者纯凭个人志趣,这显然过于狭隘和短视,不宜提倡;更多的人在立志时首先考虑国家和人民的需要,在这个大前提下寻找个人的兴趣点,然后确定志向。这样的立志,既有利于社会进步,又可充分发挥个人的积极性与特长,值得大力倡导。

  在我国历史上,为国家和民族作出过重要贡献的人,大多立有大志。比如,被林则徐誉为“绝世奇才”的左宗棠,很早就怀有“身无半亩,心忧天下”之志。尽管他三次赴京会考皆名落孙山,直到40岁还是一介布衣,但救世济民之心毫不动摇,潜心研究中外舆地军略,后来被人誉为“天才军事领袖”。在抵抗外国侵略方面,他先是抱病、带着棺材前赴西北指挥,在新疆战胜了英国支持的阿古柏军队后,又挫败了沙皇对中国西北的侵略阴谋,捍卫了中国的领土主权。后来,他在中法战争中坚决抵抗法国侵略,直到生命的最后一刻。

  关于立志问题,毛泽东同志在1917年的《致黎锦熙信》中有过深刻论述:“今人所谓立志,如有志为军事家,有志为教育家,乃见前辈之行事及近人之施为,羡其成功,盲从以为己志,乃出于一种模仿性。真欲立志,不能如是容易,必先研究哲学、伦理学,以其所得真理,奉以为己身言动之准,立之为前途之鹄,再择其合于此鹄之事,尽力为之,以为达到之方,始谓之有志也。如此之志,方为真志,而非盲从之志。”这就是说,只有把立志建立在深明哲理的基础上,而不是简单盲从,才能使志向更加高远而切实。毛泽东同志不但对如何立志提出了深刻见解,而且为我们如何实现高远志向做出了光辉榜样。他在求学时代,即立志救国救民,“身无半文,心忧天下。”为了救国救民,他在学习上废寝忘食,寻找救国救民真理,最后终于找到了马克思主义。为了救国救民,他还利用一切机会开展社会调查。在1917年暑假,他带着一把雨伞、一双草鞋,步行900多里,历时一个多月,走访了长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五县农村,访贫问苦,倾听村民的呼声。同年寒假,又赴浏阳进行调查。1918年至1920年间,为组织留法勤工俭学,他利用去北京和上海之便,相继深入河北长辛店、山东泰山和曲阜等地进行社会考察。此外,他还先后多次去萍乡安源煤矿了解工人疾苦,向工人宣传马列主义。这些社会调查为他后来形成依靠工农、走农村包围城市的革命道路,无疑起到了重大作用。通过社会调查,他更加坚定了为民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而努力奋斗的意志。因此,在此后的革命征途中,不管遇到任何艰难险阻,毛泽东同志都矢志不渝,最终成为一代伟人。

  今天,我们党正带领全国人民为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗,这为我们干事创业提供了难得机遇和广阔舞台。要想为国家和民族的发展贡献自己的力量、实现自己的人生价值,首先必须确立高远的志向,为了自己的志向不懈奋斗。

(作者为武汉大学历史学院教授) 

 

 

 

 

 

让“大不自多”成为大学的精神气质

作者:罗荣海 《光明日报》( 2017年05月23日 02版)

【光明论坛】

  浙大120周年校庆之际,校歌、校训、校史被一再提起,而对学校而言,最好的礼物就是继承发扬,把校歌、校训、校史中的精神,化作当今大学的精神气质,形成可以感知的校园氛围,成为推动世界一流大学建设的文化力量。

  何谓大学,朱熹有言:“小学是直理会那事;大学是穷究那理。”梅贻琦则曰:“大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”而浙大教授马一浮通过一首校歌做出回答:“大不自多,海纳江河。惟学无际,际于天地……”

  在浙江大学120周年校庆日前夕,《浙江大学校歌》新版MV发布,这首曾被评选为“最美校歌”“最受网友欢迎的高校校歌TOP1”的典雅之作,迎来了“靡革匪因,靡故匪新”的重新诠释。

  原名为《大不自多》的浙大校歌能够历久弥新长盛不衰,与其中反映的备受期许的大学精神和文化气度密不可分。该校歌创作于1938年,由当时的浙大教授马一浮作词、中央音乐学院教授应尚能谱曲,歌词全以文言著成。文理艰深但含义深远,给人以常读常新的感悟和理解。如果把马一浮所撰校歌及其提掖要旨的《说明》通读一过,就会知道,这不仅仅是浙大校歌,更是新旧交汇之际,当时的中国学人所感悟到最深刻的“大学解”。

  也许是杭州多水的特定环境使然,校歌中多处取义于水,如“海纳江河”“在浙之滨”等。马一浮本人也在《说明》中解释说:“习教事,义谓水之洊至,自涓流而汇为江海,顺其就下之性而无骤也。”浙大教授郭洽周在《本校校歌释义》中也说:“习坎从《易经》中来,代表水。水之美德为渐、为默、为恒。古诗曰:‘唯见长江天际流’,又有‘江河万古流’。大家设想一下,一般情况下,江水是否默默地、不间断地永远朝东流去,这里启示我们为学要踏踏实实、循序渐进、坚持不懈地努力,只有这样,才能真正成为经纶天下之才。”

  古人对于水的个性有着透彻的观察和思考。孟子曾发挥孔子之意,对水有所评述:“原泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。”泉水源源不绝,遇到坑洼,一定要充满之后继续向前。老子也说“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”在老子眼中,水是最接近于道的,其向下流淌、“柔弱”“居下”“不争”“利物”等特质,给自己带来了无限的力量,也给外物带来了无限的生机。

  将《大不自多》确定为浙大校歌的竺可桢校长,也于1938年西迁途中正式将“求是”定为本校校训。但在定义校训内涵的时候,竺可桢不忘给“求是”精神加上一条——“虚怀若谷,不武断,不蛮横”。在竺可桢的精神感召下,陈建功、苏步青、贝时璋等一大批教授留了下来,之前离校的张绍忠、何增禄、束星北等人又重返校园,直至抗战颠沛流离也不离不弃、弦歌不辍。

  当前我们的学校教育,可能并不缺乏大干快上的干劲,也不缺乏求真求是的技术和资源,但是在精神气质、气象气度等软实力上,尚有极大的潜力静待发掘。浙大120周年校庆之际,校歌、校训、校史被一再提起,而对学校而言,最好的礼物就是继承发扬,把校歌、校训、校史中的精神,化作当今大学的精神气质,形成可以感知的校园氛围,成为推动世界一流大学建设的文化力量。

  “五四”时代,蔡元培以兼容并包精神整治北大,推动了新文化运动的高峰到来。北大与浙大的成功告诉今人,大不自多、兼容并包,正是成就大学之山高海深的万世法、不二法。《周易》有言“君子以常德行,习教事”,愿浙大永远“大不自多”,向着世界一流高校静默前行,更愿各高校在“双一流”建设大潮中,不忘初心,不畏浮云,做好内功,培育出自己的大学精神,走出一条属于自己的璀璨道路。

大师怎样炼成

作者:郭继民 苗青 《光明日报》( 2017年05月23日 13版)

【读史】

  大师能成为大师,所需机缘颇多。就主观原因,最为关键的莫过于两点:一是找到与自己相契的领域;二是全身心地投入此领域。类似的话题,儒学宗师熊十力先生亦有论述,他在《戒诸生》中曾感慨道:“中国学人有一至不良的习惯,对于学术根本没有抉择一己所愿学的东西。因之于其所学,无有不顾天不顾地而埋头苦干的精神,亦无有甘受世间冷落寂寞而沛然自足于其中的乐趣。”笔者以为,熊氏的“抉择一己所愿学的东西”即所谓的“找到相契的领域”;熊氏的“不顾天不顾地而埋头苦干的精神”即所谓的“全身心地投入”。

  先说第一条。一个人活在世上,总该有一个契合自己的“活动领域”,只有在这个领域里,你的生命才可以灿烂、充盈起来;同时,此“领域”也因为你的加盟而明亮起来。当然,找到此领域不是易事。看看现代大师的成长经历,便可知晓,他们无不经历“领域”寻找之途径。鲁迅先生开始学医,但与其性情理想不契合,后改文学,则如鱼得水;熊十力先生青年时参加辛亥革命,三十八岁时对政治失望乃改途学术,一径进入,生命登时辉煌起来。

  当然,对于大众而言,也许我们一辈子都不知道自己的领域在哪,这一方面由于我们的惰性,根本没有去寻找;一方面是我们缺乏“自觉”之意识。当然,笔者不完全排斥世俗惯常之生活,毕竟并不是每个人都能成为大师,这里要表达的意思是,如果缺乏寻找,我们的生命将会因此逊色不少,亦增添了不少遗憾,因为你的“惰性”使你错过了生命绽放的机会。

  再说第二条,即全身心地投入自己的领域。做到此,须有忘却万物的“恒如一”之精进品质,“一以贯之”的“无执”之“执”。

  成就一流的学问,首先需要“执着”,需要“拳拳服膺而弗失之”的执着精神。这种执着在孔子那里表现得尤为鲜明,其自“十有五而志于学”至“七十而从心所欲,不逾矩”,近六十年,始终以“一以贯之”的精神,学之、思之、精进之,乃至临终前夕仍是卷不离手。有北宋五子之称的张载,寻到自己的“领域”后,同样是废寝忘食,据《横渠先生行状》载,张载晚年,“终日危坐一日室,左右简牍,俯而读,仰而思,有得则识之。或中夜起坐,取烛以书。其志道精思,未始须臾息,亦未尝须臾忘也”,惟其如此,张载乃终成一代儒学宗师。德国大哲康德,一生虽活到八十岁,但他任何别的事不做,亦一生没有离开他的家乡,他把一生的精力全部集中于哲学构思,终成哲学大师。

  执着的同时,又要“无执”。谈执,是对学术之专心,谈无执同样基于此。“无执”是对学术志业之外的诱惑的态度。譬如,醉心于哲学的斯宾诺莎靠磨眼镜片谋生,在“磨”够吃饭的费用后,即关门著述,不考虑其余;将整个身心投入哲学中的牟宗三,对于物质条件亦“无执”,以至于八十多岁还住在出租房里;当然更令人慨叹的是抗战时期西南联大的教授,日本人的炸弹随时可能落到头顶,然醉心于学术的教授却仍忘我著述。

  同时,“无执”还必须不必执着于自己既有的成绩;更不能将“学术志业”当作换取好处的工具——若以学术“做买卖”,以学术论文兑换“好处”,估计虽有所“斩获”亦难以走远。当下其实不乏有资质的“准大师”,然而由于过于看重实惠,而存在着夭折的危险,这虽然与一些体制机制有关,但个人的选择仍是很重要的原因。其道理很简单,心有旁骛,就难以洒脱,做学问是要有洒脱的心境的,哪能整天牵挂自己之成就或各种具体的好处。

(作者郭继民系海军陆战学院政工系副教授,苗青系空军工程大学理学院副教授)

 

用心灵看见真实的自己

曹 平

《 人民日报 》( 2017年05月24日   04 版)

  “生命的意义,在于倾听自己心灵的声音,做最精彩的自己。”对那些迷路的灵魂而言,这句忠告犹如一味良药。

  不久前听一位陷入社交困境的朋友吐苦水:很多社交活动没意思更没意义,但空闲时若不参加些聚会,又不知道干什么,于是只好戴上面具扎入其中。不喜欢热闹但又裹挟其中打发时间,正照见对孤独的忧惧、对选择的麻木。长期缺乏与自己心灵的对话沟通,所以便滋生出随波逐流、消极逃避的心态。“欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听?”其实,最好的知己,莫过于自己,在与心灵对话中认识自己、纯粹思想、坚定信念,有助于我们成为生命的主人。

  “试问岭南应不好,却道,此心安处是吾乡。”苏轼的词《定风波》,时常见人转发。如何处理好“社会我”与“自然我”的关系,开辟一处养气、养神、养德的心灵净土,可说是一个人必须回答的精神课题。从“吾日三省吾身”,到“静以修身,俭以养德”,修养心性之道在我们的历史文化中绵绵不绝。捧读诗书、瑜伽修身、品茗静思,今人也开辟出不少天人对话的途径。正是这些自知、自省、自律的自我调处之道,让我们得以驱散心灵的孤寂,促进内心世界走向成熟。

  自知则心明。外物带来的许多搅扰,很多时候都是没能洞察自我造成的。每时每刻都有看不完的各种信息、刷不完的朋友圈,然而咀嚼起来却索然无味;广告推销漫天轰炸,“买买买”之后得到的却是一堆平时用不上、只好弃之角落的物品;应接不暇投身各种交际活动,却越发觉得言不由衷、身不由己。为欲所困而不自知,为物所累而不自明,所以困惑愈多、意义愈减。从物欲俗务中跳脱出来,关键就要认清什么是自己真正需要的,什么是出于功利、虚荣等原因盲目追求的。生命有了方位感,生活才会有方向感。

  自省则神宁。珍视与自己心灵对话的时光,反躬深省、体察自我,是求得内心平静的重要途径。有学者提出“扫除力”的概念,包括“去除负能量和吸引正能量的扫除”两个方面,把塞满了东西、积满了污垢的房间打扫干净,把房间里的负能量都赶出去,这就是“去除负能量的扫除力”。与之相对应的,在房间中建立起一个充满正能量的磁场空间,这就是“吸引正能量的扫除力”。扫除力,其实就是自省自正的能力。时常叩问生命的意义,涤荡疲乏的灵魂,方能摘下那不得已戴上的面具,找回最真实的自己。也正是在对镜自照、剖析自我之后,我们才有力量参悟成败得失、对抗焦虑浮躁,达致内心的安静平和。

  有句话说得好:“只有用心才能看到本质——最重要的东西眼睛是无法看到的。”用眼睛看是为了观察事实,用心看则是为了追求意义。学会与自己相处,就是学会用智慧的力量穿透世俗的乱云飞渡,去把握自我的生命意义。当那个本真的“我”清晰起来、站立起来、强大起来,生命也就获得了持久不息的推动力。

 

请不要嘲笑孩子的爱情

 

胡萍

 

 

 

 

温馨 绘

    孩子有爱情吗?先来看一个初二男孩给我的来信:

  胡老师:您好!在幼儿园时,我与一个女同学玩得挺好的,看到她我就很开心,那时就已经开始了我的爱情吧。到了小学,我又喜欢上了另一个女生,看到她有很心动的感觉,可惜她并不怎么关注我,但我觉得这是纯真的情感。到了初一,我感觉到有两个女生喜欢上我了,平常总对我笑,投出委婉的眼神,但我对她们并没有心动的感觉。接着,我读初二了,喜欢我的女生有六七个,有的还向我表白了,可是我仍然没有被触动……

  很多家长认为孩子之间没有爱情,只是一种同学情、朋友情或者孩子之间的仰慕。但如果只是仰慕一个人,你会无时无刻地思念对方吗?如果只是同学情,你会一见到或一想到他/她就心跳加速、手足无措吗?为什么见到其他同学你不会有这样的生理反应呢?所以,我们不得不承认一个事实,孩子从幼年开始就会对某个人产生爱情,因为爱这个人,对这个人心动,身体就会产生生理反应。这种让人身心悸动的情感,就是爱情。

  孩子何时情窦初开 谁也无法预料

  从童年到青春期,是人类爱情发展的完整过程。人类每一项成年后所要使用到的生命机能,都是从幼年甚至胚胎时期开始发展的,这是自然规律。比如:人类还是胚胎的时候就长好了牙床,出生后4—6个月出牙,6岁左右换牙,12岁左右换牙结束,之后牙齿要使用到老年。人类爱情的发展也应该遵循这一自然规律。

  绝大多数动物是在每年的发情期发情,找到各自的配偶交配之后便各奔东西。大多数动物由雌性抚养后代,只有极少数动物能够组建“家庭”,由“夫妻”双方共同养育幼崽,比如企鹅。

  人类维系婚姻的持久稳定不是依靠每年发情,而是依靠情感。固定的配偶和稳定的家庭关系,使得人类的幼崽能够获得更好、更安全的生存空间,能够在稳定的环境中成长。幼崽健康成长,是人类物种繁衍生息的基本条件,由此,人类经营两性情感的能力关系到物种的延续。在人类进化的过程中,学会经营两性情感的程序被植入了人类的基因,成为生命中重要的一项能力发展。

  假如一个人30岁结婚,在婚前恋爱的过程中,就要使用到经营两性情感的能力。一个人经营两性情感的能力发展成熟,在恋爱中能既保持热情又不失理智,后来走向婚姻的过程才是成熟的。婚后几十年的婚姻生活,也需要使用到经营两性情感的能力,才能够维系婚姻的稳定和幸福。

  走进婚姻之前,如果成年个体缺乏经营两性情感的能力,会导致恋爱过程的不成熟,恋情中屡屡犯错,屡屡失败,甚至难以走进婚姻。进入婚姻之后,如果成年个体经营两性情感的能力不成熟,婚姻关系岌岌可危,或许导致婚姻失败。由此,经营两性情感的能力,直接关系到自身的婚姻幸福。

  谁也无法预料和掌控孩子何时情窦初开。或许两岁时遇见一个小帅哥,或许8岁时遇见一个穿粉红连衣裙的女孩,或许13岁时遇上一个弹吉他的少年,或许20岁时遇见一个厨艺超群的年轻人……孩子一旦遇到一个开启爱情的异性,情窦就此初开,生命中的爱情程序就此被激活,从此开始了经营两性情感能力的发展。

  生命成长需要完整 情感能力需要练习

  既然爱情不由年龄决定,而取决于开启爱情的那个人出现的时间,那么,爱情就没有年龄上的“早”和“晚”之说,“早恋”的说法就不存在,而存在的只有“早练”——为婚姻进行预备的爱情早期练习。

  经历早练后,用成熟的爱情能力去追求终身伴侣,孩子就能够获得幸福稳定的婚姻。从这个角度来看一个人幼年、童年、青年、成年的爱情,我们就能用更人性的方式来对待孩子的爱情。多少年来,成人对孩子的爱情围追堵截,但都以失败而告终,这就是生命自然的力量。

  孩子的爱情可能发生在成长的任何一个阶段,童年、少年或者青春期。年少时的爱情与青春期爱情有着本质的不同。童年和少年时期,个体生命中性物质尚未成熟(精子和卵子都未产生或成熟),还不能够承担养育子嗣的责任,因此,这时的爱情不具有“性”的成分,而是孩子体验爱的情感、练习与异性相处的契机。

  进入青春期后,随着性发育的成熟,繁衍的“程序”开始启动,爱情目标自然就直指性目的了。因此,在青春期孩子的爱情教育中,帮助孩子学会控制性冲动是非常重要的内容。

  生命的完整成长包括诸多方面:身体健康、语言、情感、思维、性、学业能力、人际关系能力、经营两性情感的能力……如果我们将一个完整的生命成长比喻为一只手掌,每一个手指代表生命的一个部分(大拇指代表身体健康、食指代表语言、中指代表情感、无名指代表学业、小拇指代表其他),每一个手指都是从孩子出生就存在的,每一个手指的缺失都意味着这只手的残疾。同样,生命中每一项机能都是从生命伊始就存在的,每一项机能的发展都是从幼年开始的,每一项机能的缺失或者发展受到阻滞,都将导致生命本质的残缺。

  尊重、接纳、告诫 帮孩子做好准备

  孩子生命的每一项发展都应该得到成人的呵护和支持,帮助孩子按照生命的节律完成其发展任务,生命才能够获得完整成长。成人不能够在孩子的成长项目中进行挑选——我希望孩子身体、学业、思维、语言都能够获得很好的发展,但我不期望他现在就有爱情能力的发展——这是剥夺孩子按照生命节律进行发展的权利。

  人类生命中很多机能的发展都是个体独立的行为,比如运动发展,只要孩子有机会走路,就可以独立完成;比如语言发展,只要孩子不被限制说话,就可以独立完成。然而,孩子的爱情涉及两个人,不再是孩子一个人就可以独立完成的发展,必须有两个人的参与。于是,孩子的爱情就涉及社会道德,帮助孩子学会爱情中需要遵守的道德,就成为爱情教育的重要内容。

  爱情的“早练”会让孩子丰富情感的经历,学会体验他人的感受,经营和守护自己的情感,承受情感的挫折。如果将内心承载情感的地方比作一个杯子,经历了爱情的孩子,情感的杯子中会装入思念、孤独、寂寞、快乐、忧伤、幸福等丰富的体验。这样的体验让孩子的情感丰富而成熟,丰富而成熟的情感能够让孩子的内心温柔而坚强,为长大后能够经受情感的挫折奠定了坚实的基础。

  “难道父母要让孩子去经历早恋?”这是一位家长对我提出的问题。我想说的是:孩子是否要经历早恋,不是由父母来决定的,但父母可以做好帮助孩子的准备。当孩子经历恋情时,他们会意乱情迷,经受挫折,需要成人的帮助。如果我们违背大自然对孩子生命发展的安排,阻止孩子发展经营两性情感的能力,孩子将会错过这个练习的过程,将来在缺乏经营情感能力的状态下谈婚论嫁,会导致孩子未来婚姻生活的重重困难。

  孩子情窦初开时,成人要把握帮助孩子的三个原则:尊重孩子的爱情,不可以羞辱、贬低、讥讽孩子的爱情,不可以把孩子的爱情作为谈资;接纳孩子的感受,孩子在爱情中会出现各种情绪,快乐、忧伤、幸福、孤独等,父母要接纳孩子的感受,孩子失恋时,要帮助孩子走出情感的困境;告诉孩子行为底线,要告知孩子什么事情可以做,什么事情不可以做,特别是对青春期的孩子,告知行为底线非常重要。

   (作者胡萍 系儿童和青少年性健康教育专家及家庭教育专家,著有《善解童贞4:孩子的爱情》)

 

 

“光盘”精神永不过时

作者:本报评论员 《光明日报》( 2017年05月28日 04版)

【倡导“光盘” 反对浪费】

  4年前,北京市30多名年轻人发起杜绝浪费、吃光盘中食物的“光盘行动”,得到了众多网友和多家餐馆的积极响应。“从我做起,今天不剩饭”“拒绝剩饭,向剩饭说不”,这股民间自发的厉行节约反对浪费的行动,与自上而下推行的“八项规定”精神互相呼应,在全国产生了轰轰烈烈的影响。在高校,大学生浪费粮食的现象减少了;在餐馆,适度点菜、剩菜打包的现象增多了;在各种接待场合,大吃大喝浪费严重的桌餐逐渐地被简餐、自助餐取代,名贵烟酒没有了市场,社会风气为之焕然一新。

  光盘行动带来了巨大的示范效应,当年餐桌上的勤俭节约被“迁移”至很多领域。文件、简报在逐渐精简,会务越来越节约了,过节越来越朴素了,迎来送往的各种礼节正在删繁就简、去奢从俭——“惜物”的精神正在深入人心,简约的生活方式成为一时风尚。

  然而,作为民间自发行为的“光盘行动”,尽管已经取得了丰硕的成果,但如果不持之以恒,一个节点接一个节点地抓下去,其影响也终有衰减的时候。近年来,当餐桌上“光盘行动”的提示牌不再长期摆放,一些机关单位、学校食堂里吃不完的饭菜又开始白白倒掉,追求高大上的美食、展示大吃大喝的照片又多了起来,连简餐、自助餐也开始日益奢靡,“舌尖上的浪费”又有回潮的迹象。

  实践证明,自发的行为必须要有自觉的坚守,自觉的坚守必须转化为可供持续和自我运行的体制机制。“光盘”精神永不过时,但需要“光盘行动”持之以恒。如何能够持之以恒,则需要民间组织者和行动者形成联盟,造出声势,应对此起彼伏的新情况,解决层出不穷的新问题,更需要相关部门把它当作一项重点工作,当成自己的工作,就像对待从严治党一样,抓住不放,步步为营,久久为功。

  作为舆论的先导,媒体要驰而不息地做好宣传,要把“光盘”背后的文化传统和精神实质讲清楚,创新宣讲方式,讲好“光盘”和节约的故事,营造“光盘光荣”的良好舆论氛围,同时对“舌尖上的浪费”开展舆论监督,推动全社会形成有品位有文化的绿色生活方式。

  4年前,习近平同志在厉行勤俭节约反对铺张浪费的批示中指出,要“大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统,大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念,努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风”。当今世界仍有很多人在忍受饥饿,全面建成小康社会的任务也依然艰巨,我们需要建立一定的奖励与惩戒机制,对于严重浪费粮食的机构和个人,要形成行之有效的应对方法,从管理和法治入手,为“光盘行动”留下长久机制和制度果实。(本报评论员)

 

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